木雕佛像，它是隨著佛教的興起和中國木雕的結(jié)合而發(fā)展起來的，是古代精美的藝術(shù)品和古代文化的傳承。 

其中，山西的晉南汾河木雕流派特別精彩。作品主要集中在汾河流域的佛寺，是海外收藏的金元木雕像的主要出口地。

佛經(jīng)記載世界上第一尊佛像是用檀香木雕刻而成的。木雕是佛教雕像中最重要的表達方式。自古以來，中國就非常重視傳統(tǒng)的木雕技術(shù)。隨著佛教的發(fā)展，木雕佛像一直受到中國人民的珍視。中國的木雕佛像也廣泛傳播到海外，并被主要博物館收藏。

佛教教本身一樣，佛教雕像和佛教繪畫起源于印度，興盛于西域，盛于唐土。鳩摩羅什、法顯和玄奘大師從東到西走。與佛經(jīng)一起，他們從古印度被邀請回到許多佛像和佛教繪畫中。最后，他們在西極引慈云，在東垂下注法雨。佛像和佛像也被用作傳教的形象道具。唐僧被送到日本。傳智燈的火焰明亮、黑暗、永恒。

大約是宋至元時期的漆金和彩佛造像，風格略顯方正壯麗，身材筆直壯麗，臉型雕刻成剛毅的四面八方，天堂飽滿，亭子方圓，具有男性氣質(zhì)。發(fā)髻呈后仰形，發(fā)髻前裝飾類似卷草冠；眼睛微垂，神態(tài)平和，法相端莊。

整體雄偉莊嚴。身體斜披肩上纏繞著手臂，腰部的絲綢系在前面。絲綢和手臂層次分明，下半身穿著雙層紗裙，上裙帶層次豐富，與絲綢相映成趣。紋帶雕刻線條流暢優(yōu)雅。

宋元時期，漆金加彩菩薩，整體造型大氣，體積飽滿。由于雕刻工的流暢，細節(jié)更加完美，漆金依然展現(xiàn)出佛性的光彩。菩薩高束發(fā)髻，兩肩飄逸長垂。

臉豐滿圓潤，右手印，左手放在胸前做說法印。眼睛低垂，仿佛俯視眾生。脖子上戴著瓔珞項圈，胸部飽滿，肩帶飄帶，外面穿著僧衣，里面穿著僧裙，身體微微側(cè)傾，用雕刻線條流暢的衣服呈現(xiàn)出靈動的一面。它站在俯蓮臺的莊嚴中，看到了寧靜和內(nèi)省，看到了貫穿全身的靈韻。

菩薩是古印度佛教中的男性形象。菩薩傳入中國后，隨著菩薩信仰深入人心，對世界有著深厚的人情味，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闇厝嵘屏嫉呐孕蜗蟆?/p>

在佛教雕塑中，菩薩大多穿著古印度和中國貴族的衣服，特別華麗和優(yōu)雅。在佛教初創(chuàng)的小乘時期，只有釋迦牟尼的前身和尚未成佛的悉達多王子被稱為菩薩。大乘佛教成立后，根據(jù)每個人都有佛性，每個人都可以成為佛的理論，所有做出偉大愿望、尋求佛道、化眾生的人都被稱為菩薩。因此，菩薩的描繪將具有當前世界的特點。

宋元時期的彩色木雕觀音像長期受空氣濕度、光線、溫度和社會動蕩的影響。隨著時間的推移，許多彩色斑駁、剝落和木材受損。然而，它們有幸保留了這個世界上的雕像。它們經(jīng)過多年的磨練，看起來更古老。

這樣的菩薩，木雕家非常重視自然的表情和姿勢，刀線強壯，眉毛清晰，曹衣出水。宋元時期幸存下來的大多數(shù)木雕佛像都失去了海外，成為世界主要博物館收藏的珍寶，主要分布在日本、歐洲和美國。

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