高平定林寺位于高平市東南5公里的七佛山南麓。這里風(fēng)景秀麗，森林密集。定林寺位于三面環(huán)山的山谷中。南面有一個(gè)山谷山谷里有清澈的泉水。一條山路通往過(guò)去非常熱鬧的太行白興。這真是一片遠(yuǎn)離喧囂的凈土。2001年5月26日入選全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是高平22個(gè)國(guó)家保護(hù)單位中最大的古寺。

定林寺原名永德寺這座寺廟在唐代至今尚不清楚。后唐長(zhǎng)興時(shí)期(930~935)、宋雍熙時(shí)期(984~987)、金皇統(tǒng)八年(1148)、大定二年(1162)、泰和四年(1204)、元延佑四年(1317)、明清時(shí)期均已修復(fù)。主要建筑有山門(mén)、雷音殿、三佛殿、七佛殿。主樓兩側(cè)還有鐘鼓樓、走廊、偏遠(yuǎn)庭院、亭臺(tái)樓閣等。現(xiàn)有的山門(mén)、雷音殿、東西配殿是元代建筑，其余都是明清遺物，是集元明清多元風(fēng)格于一體的古建筑。定林寺朝南，依山而建，殿閣亭高低錯(cuò)落，與古樹(shù)名木、青山綠水相映成趣，十分寧?kù)o。在8000多平方米之間移動(dòng)，跨越元明清時(shí)期的建筑布局，令人眼花繚亂，美不勝收。

來(lái)這里的游客總是被定林寺高聳的山門(mén)所吸引。定林寺山門(mén)面寬三間，是一座重檐九脊的復(fù)合式兩層高閣建筑，底磚砌，二層為木結(jié)構(gòu)。閣內(nèi)底層為寺廟正門(mén)，二層塑四大天王，山門(mén)又稱(chēng)天王殿。天王殿前有抱廈，形成了明三層暗兩層的結(jié)構(gòu)，三層高低錯(cuò)落，檐角高挑，造型獨(dú)特。天王殿與東西兩側(cè)三層鐘樓、鼓樓并肩形成五層屋檐，氣勢(shì)磅礴，堪稱(chēng)山西樓閣式建筑的精品。抬頭一看，屋頂就像一只大鵬鳥(niǎo)振翅飛翔，令人驚嘆。

從東掖門(mén)進(jìn)入寺院，正方形臺(tái)基建在庭院中間，臺(tái)基上方是定林寺的雷音殿。殿前有兩座石雕八角形經(jīng)典建筑，均高4.30米。一個(gè)是彌勒出生的寶塔，北宋太平興國(guó)兩年(977)，一個(gè)是雍熙兩年(985)。經(jīng)典建筑上刻有經(jīng)文，是宋代石雕經(jīng)典建筑的藝術(shù)瑰寶。雷音殿平面呈方形，斗拱精致，前后開(kāi)門(mén)，筒板布瓦蓋頂。琉璃脊飾是金代琉璃制品的杰作，金碧輝煌，是定林寺現(xiàn)存古建筑的精髓。2007年7月雷音殿落架大修時(shí)，文物工作者發(fā)現(xiàn)其木結(jié)構(gòu)主要是元代遺作，部分使用較早的建筑構(gòu)件，內(nèi)梁架也保留了許多宋金遺產(chǎn)。

值得一提的是，元代建筑在我國(guó)建筑史上起著承前啟后的作用，是宋遼金建筑與明清建筑的過(guò)渡時(shí)期。元代木結(jié)構(gòu)施工技術(shù)，一方面遵循傳統(tǒng)規(guī)則的結(jié)構(gòu)方法，另一方面進(jìn)一步發(fā)展了減少柱和移動(dòng)柱的大結(jié)構(gòu)。風(fēng)格主要是粗糙的氛圍，給后代留下了元代建筑風(fēng)格大多簡(jiǎn)單粗糙的印象。但定林寺雷音殿作為元代建筑，卻顯得小巧玲瓏。雷音殿單檐九脊頂，面寬，進(jìn)深各三間，梁架結(jié)構(gòu)為六架椽屋，四椽后乳房用三柱。柱基石與地平，無(wú)凸起，柱為石，平面方形抹四角，柱側(cè)角明顯，但升起幾乎看不見(jiàn)。柱頭采用闌額、普柏方，施五鋪?zhàn)鞫饭?，由于建筑間架小，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?。雷音殿斗拱前后與兩側(cè)不同。前斗拱是單抄單下昂，下昂是琴面真昂，頭高；山上斗拱是雙下昂，下昂是琴面假昂，下昂是蚱蜢頭。

雷音殿后地形逐漸上升，三佛殿今不存在，只有基址。善法堂和羅漢堂分開(kāi)后，是懸崖上的石洞。里面有一股泉水流出。僧侶們以止涓和問(wèn)津的名義雕刻石頭?，F(xiàn)在只有西邊的泉水有聲，清澈甘甜，一年四季都不干涸。它被稱(chēng)為定林泉。從善法和羅漢兩廳之間陡峭的石階攀援而上，是一個(gè)名為最上乘的獨(dú)特庭院。北面是七佛殿，東西面是樓閣。庭院兩側(cè)聳立著兩個(gè)亭子，爬上遠(yuǎn)眺，盡收眼底。

定林寺是一座適合禪修的佛寺，不僅有樓閣式山門(mén)，精美的雷音殿，精美的石經(jīng)樓，還有各種奇花異樹(shù)。七佛殿前有兩棵小葉梧桐樹(shù)，花香濃郁；寺院東側(cè)禪堂偏院有兩棵香瓜樹(shù)，瓜熟時(shí)香氣撲鼻。還有兩株千年木本牡丹，花季優(yōu)雅富麗。僧侶素食的習(xí)俗使他們更依賴(lài)吃蔬菜、水果和水果。唐宋以來(lái)，佛教義明文提倡園林種植。僧人參禪念佛，熱衷于種花種樹(shù)，既改善了生活，又美化了環(huán)境。

園林種植的興起激發(fā)了僧侶們引進(jìn)和測(cè)試新品種的熱情。金代法興大和尚從洛陽(yáng)搬回木牡丹。清朝南方的僧侶帶來(lái)了梧桐樹(shù)和木瓜樹(shù)。寺后山坡上2000多棵白皮松是乾隆時(shí)期為改善環(huán)境而種植的，現(xiàn)在已經(jīng)郁郁蔥蔥。黃河以北不常見(jiàn)的千年木牡丹，不僅是定林寺南北著名的見(jiàn)證，也是唐代以來(lái)農(nóng)禪文化的寫(xiě)照。