真物還是驚呆了，人們總是哀悼。今天看古壁畫(huà)，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的好。-雙福觀宋.梅堯臣
這是一座不再存在的寺廟。就像那些死在歷史塵埃中的古建筑一樣，它在地圖上找不到它的蹤跡。但也許不同的是，它不依賴(lài)于地方志中的幾行文字或幾張舊照片，而是依靠另一種形式，讓他們的名字不斷被提及，并經(jīng)常感到嘆息和嘆息。
如果你在故宮博物院看到五米寬18米的過(guò)去七佛，或者在加拿大多倫多皇家安大略博物館看到同樣高度寬11米的彌勒佛，會(huì)震驚于中國(guó)古代壁畫(huà)的巔峰，兩個(gè)大洋壁畫(huà)來(lái)自一個(gè)地方——吉山興化寺。
▲加拿大皇家安大略博物館彌勒佛會(huì)圖
這個(gè)事實(shí)令人驚訝。我不禁想象，這座藏在鄉(xiāng)間的古剎曾經(jīng)有一座壯觀的宮殿。寺廟里的壁畫(huà)宏偉，寶藏莊嚴(yán)，墻上充滿(mǎn)了風(fēng)，天衣飛揚(yáng)。不幸的是，舊的偉大遺跡已經(jīng)消失了。我們珍惜那些消失在戰(zhàn)爭(zhēng)和人為災(zāi)難中的歷史遺跡，樣的藝術(shù)珍品在異國(guó)他鄉(xiāng)的分離，這樣我們今天只能通過(guò)壁畫(huà)的介紹聽(tīng)到它的名字，回顧我們想象中的輝煌。
農(nóng)村古寺興毀無(wú)常，消失
興化寺原位于吉山縣西南30里處，北小寧村道口北角。根據(jù)現(xiàn)存碑刻和清同治四年修建的吉山縣志·寺廟記載:寺廟建于隋開(kāi)皇十二年(592)，唐乾封年間修繕。元大德七年(1303)八月初六地震時(shí)被毀。
根據(jù)現(xiàn)有壁畫(huà)繪制時(shí)間元延佑七年(1320)的推斷，興化寺地震破壞后很快重建，此時(shí)應(yīng)形成寺廟主殿。后來(lái)明清兩代都有修繕記錄，有明萬(wàn)歷二十六年、清乾隆四十七年紀(jì)念碑。
▲興化寺廟宇舊影
1923年興化寺壁畫(huà)流失。今年，興化寺的僧侶們得知北洋軍隊(duì)將軍已經(jīng)過(guò)境。為了避免年久失修的寺廟再次被蹂躪，他們聚集村民剝離并隱藏寺廟里的壁畫(huà)。剝離的壁畫(huà)取自興化寺中殿南墻和后殿東西山墻。壁畫(huà)剝離后不久，中原遭遇大旱，寺僧以修繕興化寺建筑為名，將壁畫(huà)賣(mài)給銀洋以度饑荒。國(guó)內(nèi)外古董商相互勾結(jié)，準(zhǔn)備偷運(yùn)壁畫(huà)出國(guó)。
這兩幅壁畫(huà)是過(guò)去七佛說(shuō)法圖和彌勒佛會(huì)圖。過(guò)去七佛說(shuō)法圖于1926年由北京大學(xué)國(guó)學(xué)金石考古學(xué)家馬衡購(gòu)買(mǎi)，彌勒佛會(huì)圖于1928年由加拿大圣公會(huì)傳教士和考古學(xué)家與皇家安大略博物館一起出售。
精美壁畫(huà)的出現(xiàn)引起了各方對(duì)興化寺的關(guān)注。這座藏在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的古寺迎來(lái)了兩批不同的調(diào)查隊(duì)伍。首先，李濟(jì)是清華大學(xué)講師。
1926年2月26日，李濟(jì)利用汾河流域考古調(diào)查的機(jī)會(huì)，順路考察興化寺。一年后，他在史密森研究院各科論文中發(fā)表了《山西南部汾河流域考古調(diào)查》的調(diào)查報(bào)告。他看見(jiàn)興化寺有三個(gè)院落，前殿沒(méi)有壁畫(huà)，中殿南墻沒(méi)有門(mén)，北門(mén)對(duì)著后殿門(mén)。他介紹了興化寺壁畫(huà)的位置：大廳和后廳的三面墻上都有彩繪畫(huà)。后廳兩側(cè)墻上的所有畫(huà)和大廳南墻（朝北）的畫(huà)都被古董商剝?nèi)チ?。其他人還沒(méi)有被觸動(dòng)?！?/p>
此外，李濟(jì)還在前殿和中殿之間挖掘了一塊開(kāi)皇時(shí)期的雕像碑，證明了興化寺建于隋朝的記錄。不幸的是，由于李濟(jì)的興化寺之行只是一條路，調(diào)查數(shù)據(jù)過(guò)于籠統(tǒng)。
直到12年后，另一路人才再次前來(lái)。
1938年，在皇家安大略博物館擔(dān)任遠(yuǎn)東部主任的懷履光回到加拿大，派兩名山西學(xué)生到興化寺等地考察博物館藏三鋪壁畫(huà)的原位。他們的調(diào)查記錄發(fā)表在懷履光的作品《中國(guó)壁畫(huà):13世紀(jì)三鋪壁畫(huà)研究》中。
▲懷履光在中國(guó)
根據(jù)李濟(jì)和懷履光學(xué)生的調(diào)查記錄，再加上后來(lái)研究人員的推測(cè)，興化寺當(dāng)時(shí)的面目有了初步的輪廓。
寺廟有三個(gè)入口庭院，中軸線(xiàn)分布有山門(mén)、金剛殿、地藏殿、大悲殿、文法殿，東西分為鐘樓和鼓樓。金剛殿一般是過(guò)道性質(zhì)。懷履光的學(xué)生稱(chēng)地藏殿為前殿，大悲殿為中殿，文法殿為后殿，其中只有中殿和后殿內(nèi)繪有壁畫(huà)。中殿向北，后殿向南。
中殿供奉佛像、兩個(gè)力士、十八羅漢；南壁是過(guò)去七佛說(shuō)法圖；東西墻是樓臺(tái)山水，被懷疑是釋迦牟尼本生經(jīng)變；北壁壁畫(huà)沒(méi)考。
后殿供奉三佛；東壁未知，據(jù)推測(cè)是釋迦牟尼說(shuō)法圖；西壁是彌勒佛會(huì)圖；南壁上方有十尊佛像，下方不詳；北壁上方也有十尊佛像，下面是元朝主人、畫(huà)家和時(shí)代的標(biāo)題。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，興化寺被毀，過(guò)去的資料(包括當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)的于侵華日軍。據(jù)當(dāng)?shù)刂槿耸客嘎叮?0世紀(jì)40年代初抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，吉山縣已進(jìn)入無(wú)政府狀態(tài)。興化寺沒(méi)有僧侶。村里的財(cái)政資源很尷尬，土匪勒索了很多次。村長(zhǎng)有吸食鴉片的習(xí)慣，所以他把興化寺的建筑構(gòu)件賣(mài)成舊木頭，只是為了換取鴉片。幾個(gè)月后，興化寺剩下的建筑相繼倒塌。解放初期，興化寺仍有柱基、殘碑、地基。
1962年，王澤慶考察興化寺時(shí)，寺址被用作農(nóng)田。1964年和1972年，柴澤軍再次前來(lái)考察，在農(nóng)田旁邊可以找到碎石。如今，興化寺的舊址被一條道路斜穿，并建造了一座住宅樓，一些部分變成了垃圾堆。此外，據(jù)村民介紹，興化寺的碎石早已作為建筑垃圾填埋在附近的池塘里。
至于李濟(jì)發(fā)現(xiàn)的石碑，據(jù)說(shuō)已經(jīng)遷移到青龍寺保存。最近，一些調(diào)查人員去尋找一塊殘留的紀(jì)念碑，仆人躺在地上，大約1米高，紀(jì)念碑朝上，中央雕刻有一個(gè)七尊雕像社區(qū)，紀(jì)念碑嚴(yán)重風(fēng)化，隱約可以看到浮雕的飛行和多寶塔。但這是興化寺的開(kāi)放紀(jì)念碑嗎？還沒(méi)有得到證實(shí)。
從北京大學(xué)到故宮，七佛圖散落
興化寺壁畫(huà)流傳于20世紀(jì)20年代，其經(jīng)歷傳奇頗多，本文先講過(guò)去七佛說(shuō)法圖這條線(xiàn)。
1926年初，被剝離的興化寺中殿南墻壁畫(huà)被分成59平方米，分裝在木箱中，秘密送往北京，計(jì)劃轉(zhuǎn)到海岸出口。北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)考古研究辦公室主任馬衡得知此事后，他感慨地說(shuō)：過(guò)去幾年，國(guó)內(nèi)古物藝術(shù)品出口到海外，隨時(shí)隨地都有。國(guó)內(nèi)好古之士，土匪無(wú)法競(jìng)買(mǎi)，也無(wú)法獲得一寓目的機(jī)會(huì)，這不僅是考古家的遺憾，也是中國(guó)人的恥辱！”
經(jīng)過(guò)一番跟蹤，馬衡看到了原來(lái)的壁畫(huà)，壁高約10英尺，長(zhǎng)約10英尺，50多平方米，略有原來(lái)的狀態(tài)。珍惜幾個(gè)方面，不能恢復(fù)舊的耳朵。據(jù)估計(jì)，老在吉山縣小寧村興化寺南墻，五對(duì)，所以這么長(zhǎng)。大廳里也有壁畫(huà)，還沒(méi)有開(kāi)始鏟云。經(jīng)過(guò)反復(fù)討價(jià)還價(jià)，北京大學(xué)最終以4000元購(gòu)買(mǎi)了這幅壁畫(huà)，并收藏在研究所的倉(cāng)庫(kù)里。
這件事暫時(shí)成為北京學(xué)術(shù)界的一件大事。1926年10月，根據(jù)壁畫(huà)的組合圖像和李濟(jì)的調(diào)查，黃文碧在《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)月刊》上發(fā)表了《山西興化寺壁畫(huà)名相考》。1928年，過(guò)去七佛說(shuō)法圖拍照后，將照片組合成完整的壁畫(huà)，分三期發(fā)表在當(dāng)年的《宜林十刊》上。
從那以后，雖然發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，但壁畫(huà)仍然保存完好。1952年，北京大學(xué)文科研究所（原北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)）遷往西郊。時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的鄭振鐸主持了整體文物工作，并將壁畫(huà)和研究所的一批文物分配給了故宮博物院。
1959年，故宮博物院籌建歷代藝術(shù)博物館，決定將過(guò)去七佛說(shuō)法圖拼合復(fù)原展出。在參與永樂(lè)宮搬遷臨摹工作的中央美術(shù)學(xué)院教師陸鴻年、王定理的指導(dǎo)下，在故宮保和殿西陽(yáng)臺(tái)做木架夾墻，將加固好的壁畫(huà)掛在墻上，拼接填補(bǔ)修復(fù)。最后，中央美術(shù)學(xué)院的老師和故宮博物院的畫(huà)家一起畫(huà)了一幅全色的補(bǔ)充畫(huà)，使它成為一幅完整的壁畫(huà)，整壁畫(huà)。
后故宮博物院展廳重新規(guī)劃，壁畫(huà)再次隱藏，再也沒(méi)有公開(kāi)展出。最近，一些愛(ài)好者在故宮搜索，在角落里發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)。
故宮專(zhuān)家徐邦達(dá)、楊伯達(dá)對(duì)壁畫(huà)鑒定意見(jiàn)如下:「元代大幅壁畫(huà)遺跡是我院唯一一個(gè)可以考的，藝術(shù)水平較高。它是研究元代繪畫(huà)藝術(shù)的重要材料，被定為珍寶?！?/p>
