悟惑寺位于重慶豐都縣東南興義鄉(xiāng)古觀山麓，始建于明萬歷年間（1573-1620），在古觀山頂，名古觀寺。清初又遷現(xiàn)址，乾隆五十三年（1788年），妙鑒和尚增修殿宇時(shí)改稱現(xiàn)名。占地2653平方米，建筑面積1644平方米。中殿面闊5間21米，進(jìn)深2間12.73米，高6.5米，懸山式頂，穿斗木石磚結(jié)構(gòu)?？滴跏辏?677年）重建，同治六年（1867年）復(fù)建。山門為木結(jié)構(gòu)重檐歇山式頂，穿斗式梁架，面闊9.85米，進(jìn)深4.2米，前有垂帶踏道23級(jí)。由于寺廟環(huán)境優(yōu)美、條件優(yōu)越、歷史文化悠久，曾為馳名川東地區(qū)的古剎，現(xiàn)列為縣級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

悟惑寺最早建于明代，最早建于古官山頂，取名“古官寺”， 現(xiàn)留有石柱、地基、石灶等遺跡。由于山頂風(fēng)大，易于遭火災(zāi)，清康熙二十六年（公元1687年）寺廟搬遷至山腰，更名“永興寺”。顧名思義，和尚們希望寺廟香火永遠(yuǎn)興旺。數(shù)年之后，眾僧覺得古官山半山腰風(fēng)水不好，與寺院“永興”不相稱，恰逢兩個(gè)外省看地的風(fēng)水先生路過此地。此二人認(rèn)為山陰之麓正對(duì)似木魚之堡，那才是佛爺所住之佳地，于是，乾隆戊申年（1788年）寺廟再次搬遷，建于現(xiàn)址，定名“悟惑寺”。

何謂悟惑寺呢？據(jù)佛教禪宗之教義，悟惑者省悟迷惑也，潛心學(xué)佛，靜思過去，達(dá)到解除迷惑而能自明也。在佛教中，根據(jù)方丈大和尚的產(chǎn)生，將寺廟分為“子孫叢林”和“十方叢林”寺廟。悟惑寺屬于“子孫叢林”，下一屆方丈大和尚由本屆方丈的徒子徒孫擔(dān)任。

悟惑寺呈三殿兩廂一門的四合院布局，小青瓦屋面，青石鋪地。建筑群由山門、前殿、中殿、后殿、禪房、左右?guī)?、廚房等組成。盡管經(jīng)過多年的風(fēng)雨飄搖，保存依然十分完整，山門、前殿、中耳殿、中殿、左右?guī)俊⒑蟮钣規(guī)?、廚房等保存十分完好。

悟惑寺建筑大部為木結(jié)構(gòu)或木石磚墻結(jié)構(gòu)。山門為牌樓式木結(jié)構(gòu)，八字形，門外為石級(jí)數(shù)十步，一對(duì)高大的石獅子殘臥地上。山門內(nèi)為廣闊的石壩，沿石級(jí)而上為下殿，面闊九間，明間和左右第一次間合為一大間，正中塑有彌勒佛，背立韋陀。左右兩旁塑立關(guān)羽，龍王和青面獠牙諸神，與中殿相對(duì)。

與下殿相連的石天井，現(xiàn)在完整無缺，石面平整。沿石級(jí)而上為中殿，面闊五間，中殿又名大雄寶殿，主祀三世佛神像，左右兩側(cè)為十八羅漢。土改時(shí)毀滅了神像，只留有三世佛神臺(tái)和蓮臺(tái)。

中殿后門沿石級(jí)而上，則有狹長(zhǎng)形的石壩，再上便是后殿，后殿正中供有藥王神像，其建筑結(jié)構(gòu)式樣與中殿完全相同，左右盡間為禪房，為數(shù)十小僧住所。后殿右側(cè)方丈室、浴堂，左側(cè)為“靜房方丈”（退休的前任方丈）室。

悟惑寺神臺(tái)正面“燈田敘緣”碑文記敘了悟惑堂的開化、中興情況、廟產(chǎn)的四至界限及當(dāng)時(shí)忠縣塗井的善慶堂、龍河天竺堂、悟惑堂大眾僧名等。神臺(tái)背面現(xiàn)存石碑兩方，一為慕綠施主功果碑，字體較小，字跡模糊。較大的一塊為臨江壽山伯維祺書的散文體“游悟惑寺即景”，描述了悟惑寺的情景，最可取的是字體別致，棣、草、行書并兼，字體灑逸，可作書法之用，現(xiàn)字跡清晰，基本完好。

寺廟內(nèi)除了四十八根四棱上線、光滑平整石柱外，方丈室內(nèi)的一對(duì)漢白玉質(zhì)、晶瑩潔白的玉佛在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無二的，玉佛高二尺許，相為釋迦勃牟尼佛，身披袈裟，袒胸露臂，結(jié)跌跏坐，雙目微閉，一手下垂附膝上，一手曲肘立 。

豐都悟惑寺地址

重慶市豐都縣東南興義鄉(xiāng)古觀山