太平禪院位于重慶墊江太平鎮(zhèn)明月山，始建于唐代，建廟之舉，既是圣旨，士人遂以太平公主之名命為“太平寺”，內(nèi)建仙子殿、又建公主殿以陪侍。寺內(nèi)有八堂十殿，外設(shè)藏經(jīng)樓、鐘鼓樓。另建濟(jì)塵法師、清定法師舍利塔各一座。寺內(nèi)三尊大佛均為緬甸上玉雕刻，最大的一尊佛像高18米，重120余噸。

天寶十五年(756)，唐玄宗因安史之亂入蜀，駐驊成都，迎大慈寺無相禪師為皇帝行宮內(nèi)殿供禮，御供僧人中有英干者(曾在戰(zhàn)荒中于成都施粥)，奏聞昔年忠州太平鋪西山太平寺的故事，無相亦證說此事，并奏聞武則天曾賜名無相入蜀拜師習(xí)禪的資州德純寺為“菩提道場(chǎng)”和武則天所賜“摩納法衣”等事，玄宗聞奏后，欣然命“改建忠州太平寺，賜名‘太平禪院’，賞田百畝?！睆拇耍蕉U院又光彩輝煌起來，晨鐘暮鼓，朝參晚課，皆由當(dāng)時(shí)的凌虛上人主持(凌虛系游方駐錫僧人，屬密宗)。梵唄經(jīng)聲，光陰荏苒，一年一度的牡丹芍藥爭妍，幾生幾世的歲月蹉跎，花海年年艷，寺廟漸漸衰，迨至宋末元初，經(jīng)歷戰(zhàn)荒的煙火滌蕩，太平禪院再趨蕪落，至明宣德十年(1435)，太平禪院毀于火災(zāi)。清同治六年(1867年)，當(dāng)?shù)厝酥亟ㄌ剿掠谔胶?，至民國初年已香火沒落，寺又毀于文革。說起來真有點(diǎn)往事如煙，月共一輪照今古；生活是夢(mèng)，書開萬卷記盛衰！

在本世紀(jì)之初，墊江人乘著深化改革、對(duì)外開放的春風(fēng)，開辟了明月山一帶牡丹故里風(fēng)景區(qū)為旅游觀光點(diǎn)，建設(shè)了“牡丹源”。景區(qū)內(nèi)有翡翠溝、楠竹山，紅香寺址，公主峰、愷之峰、雙乳峰、羅漢山、百靈山、龍華峰等等，硬化的水泥路蜿蜒通達(dá)山頂。暮春三月沿山數(shù)十里幻成一遍牡丹世界，北接武安茶山，南迄龍華藥鄉(xiāng)，山列花陣，花助山嬌。掩映于蘭天白云之下，挺拔于碧葉翠石之間。晴嵐氤氳，晨霧飄渺。風(fēng)光旖旎、雅氣襲人。隱約于花魂鳥夢(mèng)之中，栢浪松濤之下透出絲絲靈氣，給人一種超凡脫俗的韻味！常言說：名山勝地自有雅人來。又說：天下名山僧占多。此言確信。

2004年3月，濟(jì)塵法師的門徒釋大慧應(yīng)邀來墊江講經(jīng)期間，看中了這塊勝地。于是，調(diào)查考證了關(guān)于太平寺的軼聞遺址，為弘揚(yáng)墊江悠久的歷史、佛教文化，主張重修太平禪院。釋大慧親自率領(lǐng)有關(guān)人員，在墊江縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持與配合下，實(shí)地踏勘廟址。初勘廟基時(shí)，首選太平寺舊址，然以基弱不堪負(fù)重作罷。又選紅香寺遺址，因其地形欠佳、兼有紅香女與牡丹的流傳故事，凄婉美麗、情義感人故不忍占其遺址。最后，決定在華夏牡丹園愷之峰之東奠基太平禪院的建筑面積為九千平方米，總投資伍千萬元，采取“一次規(guī)劃，逐年建設(shè)”的方案完成。

經(jīng)過兩年的努力，這座具有悠久歷史和神秘傳奇古寺又與世人見面了！太平禪院背倚明月山，俯瞰太平、九龍、五洞、鶴游一帶，天涯風(fēng)物，萬象入眸。藍(lán)天白云下矗立起碧瓦紅墻、金輝交映；蒼松翠柏間掩映著黃杉紅袖、人競風(fēng)流。殿宇飛檐、挺拔于湖光山色之中；樓塔比翼、屹立于雨幕晴嵐之外。紫陌紅塵齊飛，云紗霧帳并列。更兼月朗星稀之夜，萬家燈火盡落峰前。四處禪機(jī)，一片空靈！萬花叢中聞暮鼓，牡丹源里傳晨鐘。霞光流彩，瑞氣氤氳。重輝的太平禪院，是明月山牡丹源勝境中升起的一顆明珠，那耀眼的華芒，把姚皇王的太平宴、顧愷之的牡丹畫、牡丹仙子的夢(mèng)、武則天的詔諭、唐玄宗的敕令都跨越時(shí)空而高度濃縮、融入了花海叢林的佛光普照。既是歷史、又是現(xiàn)實(shí)；既有詩歌的神韻，又有彩畫的風(fēng)情，真是一個(gè)引人入勝的絕佳妙境。下面摘錄寺內(nèi)幾幅對(duì)聯(lián)，以供賞讀：四大皆空，幾杵疏鐘窗外雨；一塵不染，半簾殘?jiān)聣?mèng)中人。燈火輝煌，梵唄經(jīng)聲傳佛旨；牡丹煥彩，山光水色隱禪機(jī)。釋迦佛祖渡眾生，大慈蓮座覺圓承?；弁ㄋ姆綁m緣盡，師尊百代繼古風(fēng)。人生原有限，何必苦海沉淪，且到靈山開茅塞；佛法本無邊，能得慈航普渡、好將善念絕塵緣。

太平禪院地址

重慶市墊江縣太平鎮(zhèn)牡丹村四組