中國傳統(tǒng)建筑的屋頂是最引人注目的部分，被稱為美麗的王冠。閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)男问阶裱酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑文化，具有鮮明的地域特色，兼容多樣。線條優(yōu)美，裝飾繁文縟節(jié)，工藝復(fù)雜，成為閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)牡湫痛硇问健?/p>
閩南傳統(tǒng)民居屋頂多為硬山，懸山多見于閩南山區(qū)。歇山頂起源于中國南方，廣泛應(yīng)用于閩南寺廟的尾頂。閩南建筑只有泉州文廟大成殿的一個例子。廈門呂厝出土的青釉瓷罐上刻有南宋的建筑形象，是五脊殿頂?shù)牡钐茫彩且粋€特殊的例子。
閩南紅磚房屋的屋頂是彎曲的，中間是平的。大屋頂通常分為幾個部分，分散在不同的高度，大部分是懸掛的山，硬山與燕尾脊和馬鞍背的形式。其中，燕尾用于主要住宅，馬鞍用于保護住宅。燕尾和馬鞍背是閩南古屋頂?shù)幕拘问健?/p>
閩南傳統(tǒng)建筑屋頂由三部分組成：
(1)尾脊:包括正脊、小脊、垂脊、曲脊。正脊是橫向的，是前后兩個斜坡相交的屋脊。脊柱堵塞部分用鏤空磚或灰泥組合圖案、碎瓷剪貼、方形瓷磚等裝飾。大部分川在正廳或正房。小脊只是由水泥和磚制成的兩條長線。在普通家庭中，或在護龍等不重要的屋頂上，垂直脊是一個垂直的屋頂，分布在斜坡兩側(cè)，類似于小脊。曲脊是正脊與垂脊的交界處，燕尾、馬背都是它的變化裝飾。
（2）紋理：彎曲脊柱和垂直脊柱向山墻的突出部分排列整齊，并連續(xù)與彎曲脊柱和垂直脊柱一起形成圓角或山形的古磚或磚塊。最突出的是主線，主線下的是內(nèi)線，上的是外線。除了美觀之外，紋理還可以保護山墻上的裝飾。
(3)斜坡:主要是指瓦片的排列，民間多用彎凹板瓦，宮殿多用半圓筒簡瓦。
閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)脑煨吞攸c
寺廟屋頂特色
閩南寺廟建筑屋頂?shù)恼钩是€，脊角明顯翹曲，使正脊彎曲很大，從而在視覺上克服了正脊的僵硬感。正脊兩端的翅膀呈尖脊，看起來像燕尾，兩端的末端分為兩個，所以也叫燕尾脊。
燕尾起源于中國宮廷建筑的鳥尾，其燕尾屋頂代表著神圣而不可侵犯的意義。燕尾分為單曲和雙曲。它的頂部高聳，兩端翅膀，鑲嵌著五顏六色的花鳥蟲魚瓷雕刻和屋脊曲線的強調(diào)處理，形成了豐富的天際輪廓。有些彎曲的屋挺直厚重，有的彎曲輕盈。這種形式在寺廟建筑中最常見，代表著神圣崇高的地位。
首先，閩南寺廟裝飾與屋頂、梁柱的比例極為夸張，遠處明亮耀眼，內(nèi)涵豐富，造型多樣，細節(jié)生動，制作精美。復(fù)雜的屋脊形狀和圖案是由彩色瓷片粘結(jié)在灰泥形成的原型上形成的。這種裝飾方法被稱為剪貼、剪花，也被稱為剪碗，是泉州以南寺廟建筑獨特的裝飾方式。
其次，閩南寺廟建筑脊飾的豐富造型讓觀眾感受到精雕細琢的技藝，其釉彩讓人獲得豐富多彩的視覺感官體驗。更重要的是，這些裝飾展現(xiàn)了祈福教化、趨吉避兇、自我表彰的主題內(nèi)涵，能強烈激發(fā)觀眾的內(nèi)心共鳴和對宗教的虔誠。人物主題以忠孝節(jié)義和古圣賢為主。傳統(tǒng)民間信仰注重倫理秩序，善惡分明，強調(diào)三綱五常與天人合一的精神。因此，符合祈福教育的歌劇故事成為最常見的表現(xiàn)內(nèi)容。比如關(guān)圣帝君廟往往以三國演義為榜樣，母祖廟往往以母祖故事或24孝為主題。
龍鳳等鳥類動物主題也有豐富的歷史淵源。龍是四靈之首。民間傳說裝飾在屋頂上，奔騰或飛行搶珠子和護塔，以防止火災(zāi)；鳳凰取鳥王之意，象征高貴與美麗。還有麒麟、象、獅、虎、鹿、羊、騾、豺等八瑞獸。唐草圖案曲線優(yōu)美，裝飾魅力無處不在，構(gòu)成自由，多頭尾連接，拉伸往復(fù)九環(huán)，自由靈活，適合各種圖片鑲嵌，具有連續(xù)的象征意義；花瓶有安全的意義：這些都有吉祥和邪惡的意義。
住宅屋頂?shù)奶攸c
閩南民居屋頂?shù)奶攸c比寺廟屋頂?shù)钠G麗繁縟更簡單，但不失特點。民間說，燕尾脊只能用作官員或科舉考試的人，但事實并非如此。除了采用燕尾屋脊的建筑，閩南系建筑山墻面因形如馬背弓起，故通稱為“馬背山墻”。馬背形式多種多樣，造型按風水五行分為金(形圓)、木(形直)、水(形曲)、火(形銳)、土(形方)。根據(jù)地域差異，各種馬背細節(jié)略有不同，但最終在這五種形式的變化之內(nèi)。大家庭或經(jīng)濟較好的家庭，多用馬背，裝飾復(fù)雜，雕縷彩繪花鳥魚蟲，小家庭用簡單的瓦鎮(zhèn)處理。
此外，根據(jù)閩南的習俗，民居建筑是為了防止工匠做寇——即防止工匠暗中放置厭勝物或設(shè)計成不吉利尺寸破壞風水的做法，經(jīng)常在屋頂中間放置五寶瓶等吉祥物，包括谷物、毛筆、硬幣、銅鏡等。谷物是為了祈求好運和豐收的谷物；毛筆祝人文匯聚，文化昌明；錢幣祈求財源廣進；銀鏡用來驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。
