鳳凰象征著吉祥的上帝。鳳凰圖案也被稱為鳳凰圖案，包括鳳凰圖案和各種鳥類圖案。古老的漢族傳統(tǒng)裝飾圖案之一。鳳凰圖案是青銅器中最美麗的圖案。它是由原始彩色陶器上的玄鳥演變而來的。西周的基本形象是野雞。早期鳳凰圖案不同于鳥類圖案的主要特征是翅膀上升。

在《爾雅.釋鳥寫道：鳳，其雌皇。鳳，瑞應(yīng)鳥，雞頭，蛇頸，燕頜，魚背，五顏六色，高六尺許。鳳凰實(shí)際上是由自然界中各種動(dòng)物組成的神物。鳳和龍一樣，經(jīng)過幾千年的歷史文化洗禮，成為中華民族最具活力的文化象征和精神象征。雖然不同時(shí)代的演變，崇拜鳳凰的觀念日益增多，但逐漸成為人們心中的意識(shí)形態(tài)。

早在新石器時(shí)代出土的陶器上，就有簡(jiǎn)單的鳥紋形象。有專家認(rèn)為這種鳥紋是鳳凰的雛形，一直延續(xù)到六朝。例如，從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原始青釉瓷上有鳥的形象。鎮(zhèn)江博物館收藏了春秋青釉原始瓷鳥裝飾蓋罐，高24cm，口徑13.5cm，底徑16.5cm。蓋子是弧形的，蓋子是鳥的形象，斜唇，奢侈嘴，弧腹，平底，肩水波紋，腹米篩紋，胎灰白色，釉不到底，釉青中黃。

鳳凰直到漢朝或南北朝才發(fā)展成鳳凰，分雄雌體。秦漢時(shí)期，鳳在民間被視為能引導(dǎo)人類靈魂升天再生的神靈，相關(guān)紋飾被廣泛應(yīng)用和制作。鳳紋在漢代基本定型，即《韓詩(shī)外傳》中的描述:夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕點(diǎn)而雞啄。”秦漢時(shí)期，除描繪鳳凰形象以外，還有朱雀、鸞鳥、赤鳥、長(zhǎng)離、鵬等各種神鳥，形象大同小異，都是鳳鳥的變體和異化，是鳳紋豐富多彩的表現(xiàn)形式。

魏晉南北朝時(shí)期，鳳凰圖案的形式特征在漢代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了發(fā)展。由于當(dāng)時(shí)佛教的普及，鳳凰形象被注入了一種新的精神概念。裝飾主題擴(kuò)大，花卉纏繞圖案得到廣泛應(yīng)用，鳳凰多采用新鮮花卉圖案中翅膀飛翔的形象。

《宋書·在《符瑞志》中，鳳:蛇頭燕頜，龜背龜腹，鶴頂雞喙，鴻前魚尾，青首并翼，鷺立鴛鴦思。內(nèi)容比漢代更詳細(xì)生動(dòng)。許多民間傳說將其描述為錦雞頭、鴛鴦身、鵬翅、鶴腿、鸚鵡嘴、孔雀尾，這表明隨著歷史的推移，鳳凰圖案的形狀變得更加具體。宋代鳳多與牡丹相配，形成鳳銜牡丹、鳳穿牡丹等圖案，隨著雕刻、劃花等技術(shù)的應(yīng)用，鳳紋的表現(xiàn)形式也越來越多樣化。宋元時(shí)期，瓷器上出現(xiàn)了大量的鳳紋，如江西吉州窯鳳菊紋瓷枕、元代各種鳳紋罐、鳳首壺等。

元代景德鎮(zhèn)青花畫中的鳳紋相當(dāng)豐富，從傳世資料來看，種類不亞于明清兩朝。在明代，鳳凰圖案已經(jīng)成為一種特定的形狀。無論是圓形、方形還是其他形狀的設(shè)備，圖案都有自己的內(nèi)在形式，鳳凰圖案的共同形式也進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化。清代裝飾鳳凰圖案的瓷器比明代多，繪畫風(fēng)格也不同。根據(jù)裝飾的組成，分為雙鳳凰、團(tuán)鳳凰、鳳凰牡丹圖案、龍鳳圖案等。此時(shí)，鳳凰圖案基本上貫穿了整個(gè)時(shí)代的瓷器生產(chǎn)，主要出現(xiàn)在官方窯產(chǎn)品中。

經(jīng)過二三百年的300年的進(jìn)化，一些新的形狀，如結(jié)合翅膀尾和絲帶尾的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，以及基于新釉的原始鳳凰線。它的代表意義也發(fā)生了巨大的變化，成為皇權(quán)的象征。