當(dāng)詩(shī)歌和傳說(shuō)沉默，沒(méi)有什么能讓人想起永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的歲月時(shí)，只有建筑還在說(shuō)話(huà)。人們習(xí)慣于稱(chēng)建筑為世界編年史。建筑是用石頭鑄造的史詩(shī)。它見(jiàn)證了人文魅力、觸動(dòng)人心的溫暖和文明文化的延伸。

杜甫草堂

當(dāng)時(shí)，為了避免安史之亂，杜甫和家人進(jìn)入蜀流，住在成都。杜甫進(jìn)入四川后，改變了過(guò)去沉重的挫折之風(fēng)，生活交流，賦予詩(shī)歌和繪畫(huà)。在這里，他做了無(wú)數(shù)精彩的絕唱，這也為這個(gè)小草屋奠定了深厚的文化遺產(chǎn)。

草堂是清代風(fēng)格，園林是一個(gè)非常獨(dú)特的混合中國(guó)古典園林，草堂、墻壁、門(mén)、庭院、史詩(shī)堂、柴門(mén)、寺廟布置在中軸線(xiàn)上，兩側(cè)配備對(duì)稱(chēng)走廊等附屬建筑，流水、橋溝、竹樹(shù)，顯得莊嚴(yán)、簡(jiǎn)單、優(yōu)雅。讓這個(gè)風(fēng)景被稱(chēng)為承載著中國(guó)文化和精神氣象的文化領(lǐng)域。

武侯祠

總理祠堂在哪里找，錦官城外柏森森是詩(shī)人杜甫寫(xiě)的關(guān)于武侯祠的千古名篇。武侯祠由惠陵、漢昭烈陵、武侯祠、三義廟組成。整體嚴(yán)整均衡地隱藏在翠綠的柏樹(shù)中，武侯祠的主樓縱列在南北中軸線(xiàn)上。

中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布局的建筑靈活多變，庭院景觀生動(dòng)有趣，打破了寺廟沉悶封閉的氛圍，將文化景觀與自然景觀融為一體。武侯祠的大部分建筑都保留了清代重建后的材料、結(jié)構(gòu)和外觀特征。瓦當(dāng)、滴水、飛檐、木門(mén)、門(mén)欄、門(mén)墩、陰影墻等古代木質(zhì)建筑特色簡(jiǎn)潔得體。

望江樓

建于1889年，取代晉代大作家左思《蜀都賦》中的崇麗字，稱(chēng)贊崇麗閣宏偉典雅，稱(chēng)贊崇麗樓。

因?yàn)檎驹阱\江邊，俗稱(chēng)望江樓，錦江水晝夜不停地從樓前流淌。崇麗閣為全木榫結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精美，造型宏偉壯觀，飛檐翹角，畫(huà)棟梁，朱柱黃脊，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦。

翹角尖上掛著一個(gè)銅鈴，微風(fēng)吹過(guò)，有一座響亮的建筑。1953年成都民間老藝人羅松林的遺作是在閣樓底部和頂層的天花板上繪制鳳凰牡丹和團(tuán)龍圖案。閣尖是鍍金寶頂。站在河邊，特別美麗。

回顧歷史，中國(guó)古典建筑來(lái)自千年歷史的淬煉。

中國(guó)古代建筑的創(chuàng)始人常說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代的許多人對(duì)文化認(rèn)知有誤解。我們不能簡(jiǎn)單地把文化和材料的價(jià)值混合在一起。鉆石很貴，但它并不意味著有文化，而是更多的技術(shù)！

傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化不在于物質(zhì)的本質(zhì)，而在于當(dāng)時(shí)的人文思想技術(shù)。例如，古建筑的價(jià)值在于它承載著歷史、文化、哲學(xué)、思想、科技和工藝產(chǎn)品，而不是它使用的木磚和石頭。我們不能放棄我們的基礎(chǔ)……