玉清觀位于河北唐山開平區(qū)溫州城北門外，始建于漢代，初毀于宋，復建于明，后毀于唐山大地震。玉清觀是道教主流教派-全真道圣地，乃京東道教第一觀（廟），玉清觀由南往北是四層大殿、依次為：靈官殿，文昌殿，玉皇殿和主殿三清殿。每層殿的建筑，風格迥異，卻又有異曲同工之妙。主殿氣勢宏偉，雕梁畫棟，斗拱飛檐。配殿小巧玲瓏，精工細做，結(jié)構(gòu)嚴謹。每層殿內(nèi)的壁畫均是道教故事及山水人物，供游人和香客觀賞,并起到勸善和凈化人心的作用?？v觀整個道觀，紅墻黃瓦，蒼松翠柏，具有古代建筑風貌及濃厚的道教氛圍。

玉清觀建筑布局

2002年復建后的玉清觀，坐北朝南，四進兩圍。過臨街牌樓后，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、偏殿、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦，規(guī)格之高，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會等社團也在觀內(nèi)辦公。整體建筑面積將達11000平方米。

玉清觀中路

玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴，南臨北環(huán)路，東西通衢，交通方便。牌樓后第一進是靈官殿，單檐懸山頂，供奉道觀的護法神——王靈官，左右陪祀方角、耿通二位大將軍。

第二進是文昌殿，四角攢尖頂，如同北京故宮中和殿，供奉文昌帝君，全名“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，他是主管人間文運功名的神仙，道教流傳深遠的善書《文昌帝君陰騭文》就是文昌帝君降示而成。學生來廟多拜文昌，所以每到大考前，這里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿開四門，門上分別掛有“錦心”、“繡口”、“封侯”、“拜相”等匾額，昭示文昌帝君威靈顯應，表達了學子的殷切期望。

第三進是玉皇殿，單檐歇山頂，供奉玉皇大帝，全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切禍福，左右陪祀托塔李天王和二郎神楊戩。殿前豎著一根旗桿，懸掛著繡有“玉清觀”字樣的黃布幡，此殿也是平日道眾誦讀早晚課的殿堂。

第四進是三清殿，殿前有漢白玉砌成的放生池，碧波爍金，沉鱗競躍，如同護城河般拱衛(wèi)三清殿，池上有雙橋如虹，連接南北，好似山西太原晉祠魚沼飛梁，跨過此橋，就進入三清圣境。
過放生池，見漢白玉石階，石階中有一塊“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾級而上，便能進入三清殿參拜。三清殿矗立在丹臺之上，高大雄偉，重檐歇山頂。外九間六進，是最高規(guī)格的開間，如同北京故宮保和殿；內(nèi)七間二進，砌上明造。合道家三六九天之數(shù)，兩儀七星之理。殿內(nèi)供奉三清——玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北極大帝，承天效法后土皇地祗，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝。殿宇幽深，塑像威嚴，崇敬之情油然而生，殿內(nèi)檐下梁間繪有精美道教神仙故事，觀內(nèi)重大法事道場均在此殿演法，自立觀以來，已經(jīng)為數(shù)以萬計的信眾祈福禳災，在廣大信教群眾中有無上崇高的地位。

三清殿下，還有救苦殿，坐南朝北，以示與陽間有別。主祀太乙救苦天尊，手持楊柳甘露，端坐九頭獅子之上，慈悲濟苦，主掌幽冥，居于東方東極妙嚴宮，接引善眾，度亡超生。外圍配祀十殿閻君，夜叉，判官；內(nèi)圍配祀牛頭馬面，黑白無常。此殿平日多不開放，人煙稀少，又無窗戶透光，顯得更像地府，觀里開壇濟度，放赦施食時才許信士參拜。

漢白玉石階兩側(cè)各有一通石碑，鐫刻著道家內(nèi)丹修行的秘法圖。東側(cè)為《修真圖》，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》，以養(yǎng)性煉生為基礎，近幾百年來，在學術界有深刻影響，為儒釋道三家修持所推崇。在傳統(tǒng)修持過程中，該圖是圓融三教的修持典范，道家的羽化飛升，佛家的如來靜定，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖，此圖以北京白云觀的拓本復制。西側(cè)為《內(nèi)經(jīng)圖》，為道家氣功、小周天功法、百日筑基之秘要，是富有道家養(yǎng)生方法的圖示。按圖修行，仙道可成。通過這兩幅圖，可以說明玉清觀崇尚性命雙修的金丹大道的宗旨，也是對道家最高修行境界的完美詮釋。

《修真圖》前有一口古井，這玉清觀最初的遺跡。據(jù)說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），當值盛夏，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴全消，這淙泉水即后來玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”。漢代時，以此井為中心，筑觀祀神，創(chuàng)建京東千古道場。

玉清觀東路

東路建筑首先看到的是鐘樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一口大銅鐘，用于觀中早晨報時及觀風望氣。再往北，有一排五間硬山頂?shù)钐茫阂来问谴群降?，供奉慈航道人，即佛教所說觀音菩薩。元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印鈴弓戟，慈悲莊嚴，她是天上眾星的母親，主管禍福壽命；斗姆元君周圍供奉六十甲子神，每個人都會從中找到自己的本命元辰，禮拜祈禱，求神降福。五福殿，供奉福祿壽喜財五位神仙。月老殿，供奉月下老人，主管人間男女姻緣，情侶們常去朝拜，香火極旺。灶王殿，供奉灶王爺，他是家中守護神，人們祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”。

東路外圍是齋堂，是觀中道人們過堂用齋（吃飯）的地方，也供奉著灶王爺，全名“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，神職雖不大，卻監(jiān)管家宅禍福吉兇，故亦十分重要。

玉清觀西路

西路建筑首先看到的是鼓樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一面大鼓，用于觀中傍晚報時及觀風望氣。再往北，有一排七間硬山頂?shù)钐茫阂来问撬幫醯?，供奉華佗、扁鵲、孫思邈等神醫(yī)，護佑信眾不生疾病。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神，是婦女兒童的守護神。十方堂，即客堂，是接待掛單道人和信眾的地方。財神殿，供奉五路財神，主管人間財富，許多信眾在此求財，香火旺盛，靈驗非常。車神殿，供奉車神、路神、馭神，主管行人車馬出行順利，經(jīng)常駕車者多在此朝拜。窯神殿，供奉煤神、瓷神、鋼神，唐山是座工業(yè)城市，煤炭、瓷器、鋼鐵產(chǎn)量巨大，需要行業(yè)神庇護，殿堂極具地方特色。城隍殿，供奉唐山城隍神，是唐山城池的守護神。

西路外圍是道士丹房（住宿區(qū)），是道長們的休息修行的復建后的玉清觀，坐北朝南，四進兩圍。過臨街牌樓后，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、偏殿、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦，規(guī)格之高，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會等社團也在觀內(nèi)辦公。整體建筑面積將達11000平方米。

玉清觀來源

據(jù)傳說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），當值盛夏，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴全消，這淙泉水即后來唐山玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”。兄弟二人繞泉徘徊流連，遂決定于此結(jié)廬而居，修道求仙。數(shù)年后離去，往首陽山，不知所終。唐朝秦王東征，途經(jīng)石城，有隨軍一道士（名已不可考），長于望氣術，見紫氣飄渺如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居此處修道。元初邱長春真人座下一弟子于此結(jié)廬，名“澄清觀”。后明朝永樂年間邋遢道人張三豐攜弟子數(shù)人游此，數(shù)日離去，留下一弟子住觀修行，始更名為“玉清觀”。據(jù)載明嘉靖年間曾對玉清觀進行了大規(guī)模的修繕與擴建，逐漸成為古開平鎮(zhèn)最大的宏偉道觀，翹首京東。舊時的玉清觀，每有廟會的時候，遠近的香客云集，祈福消災，祥煙不斷，齋醮仙樂，飄然入耳，恍然置身在玉清仙境之中。

玉清觀來源地址

河北省唐山市開平區(qū)北環(huán)路6號