藏族住宅建筑風(fēng)格，反映了藏族人民在長期生產(chǎn)和實踐中創(chuàng)造和積累的豐富經(jīng)驗，在其中，仿佛進入建筑藝術(shù)宮，具有非常獨特美麗的建筑形式和風(fēng)格，雪高原壯麗的自然景觀，給人簡單、神奇、粗糙的美，形成了自己獨特而獨特的特點。華麗的裝飾圖案和神秘的造型充分體現(xiàn)了藏式建筑獨特的宗教文化和生活意義。

藏式建筑裝飾藝術(shù)在每個時代的歷史、文化和發(fā)展中留下了印記。藏傳佛教通過元代帝師制度、明代三大法王制度的建立和五王封教制度的發(fā)展，在清代，藏傳佛教僧侶制度的主要特點是活佛轉(zhuǎn)世制度，又稱靈童繼承制度或呼畢勒罕制度。就其思想淵源而言，它源于印度佛教傳說中的轉(zhuǎn)世故事、轉(zhuǎn)世、五趣、三體等宗教思想。

除了在建筑結(jié)構(gòu)中保存這些宗教印記外，建筑裝飾中還收集了大量的信息。建筑中的雕刻、裝飾、顏色、構(gòu)件的排列、組合的秩序等已成為我們判斷和理解建筑風(fēng)格、類型和文化內(nèi)涵的關(guān)鍵信息。

藏式建筑的功能和風(fēng)格決定了藏式裝飾藝術(shù)的形式和內(nèi)容。好的裝飾作品是在一個特定的環(huán)境中產(chǎn)生的。因此，在評價裝飾作品的優(yōu)缺點時，我們不能孤立地評價它，而是要看作品本身的質(zhì)量和它在整個環(huán)境中的作用。

裝飾藝術(shù)除了具有相同的審美、理解同的審美、理解和教育功能外，還具有其獨特的一面，即可以加強、彌補、改善和調(diào)整建筑的整體氛圍，廣泛延伸建筑的功能和風(fēng)格，使建筑更加豐富、完美和實用。

因此，它可以在社會效益和經(jīng)濟效益方面獲得回報，獲得超越建筑本身的審美和使用價值，在人類生活、信仰等方面發(fā)揮積極作用。藏式建筑裝飾和建筑環(huán)境在這種關(guān)系中相互依存、相互作用、相互效益。

藏式建筑裝飾藝術(shù)之所以與建筑環(huán)境相互依存、相互作用，實現(xiàn)完全統(tǒng)一的和諧之美，是由其強烈的個性決定的。

藏式建筑的不同功能使裝飾藝術(shù)主題的選擇大不相同。建筑限制了裝飾藝術(shù)主題的范圍，使其服務(wù)于建筑功能。好的裝飾作品非常注重內(nèi)容和材料選擇。場合的特點和歷史文化背景的特點是選擇主題的重要依據(jù)。

題材內(nèi)容的貼切充實，不但能使建筑能得到充分發(fā)揮，而且能為建筑帶來顯著的社會效益和經(jīng)濟效益。題材問題不僅存在于宗教性裝飾藝術(shù)之中，在一些生活設(shè)施中也有這個問題，從中國古代的敦煌莫高窟、西藏的布達拉宮，到歐美的現(xiàn)代建筑都說明了這一點。

藏式裝飾藝術(shù)的技術(shù)和材料與建筑環(huán)境具有相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的作用。在制作藏式建筑裝飾藝術(shù)作品時，應(yīng)從一開始就考慮材料的選擇。至于用什么材料裝飾，它是基于建筑風(fēng)格、功能、顏色、裝飾材料、尺寸、光源等因素，必須反映裝飾作品與特定環(huán)境的協(xié)調(diào)之美和材料之美。

材料的選擇將受到許多因素的限制，主要是選擇耐熱、耐寒、不易褪色、質(zhì)地堅硬、易于清潔的材料。裝飾藝術(shù)作品不同于其他繪畫類型，它可以展示其他藝術(shù)形式無法實現(xiàn)的視覺效果和藝術(shù)魅力，展示其獨特的材料美。

藏式建筑裝飾作品的表現(xiàn)形式多種多樣，可以根據(jù)建筑的風(fēng)格和建筑本身的用途進行設(shè)計。作品本身的裝飾因素、材料效果和表達形式對作品以外的所有物體和空間都有不可忽視的影響和協(xié)調(diào)作用。

它的作用不再局限于作品本身。它與周圍的一切形成了整體的環(huán)境空間和風(fēng)格，既適應(yīng)了環(huán)境，又加強了環(huán)境。相反，即使當(dāng)?shù)氐淖髌泛芫?，但與整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)也不好。藏式建筑裝飾藝術(shù)之所以能形成自己的風(fēng)格，是其成功的根本原因。

圖騰崇拜和宗教信仰是裝飾最古老、最深遠的原因之一。幾乎所有的史前裝飾藝術(shù)都可以追溯到這個來源，藏族裝飾藝術(shù)也是如此。藏傳佛教作為中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，隨著社會、政治和經(jīng)濟條件的不斷變化，經(jīng)過幾次興衰，燦爛的佛教藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，在促進建筑裝飾藝術(shù)方面發(fā)揮了更大的作用。

在藏式裝飾藝術(shù)的造型中，主要采用寫實圖案、變形圖案和植物圖案。寫實圖案的塑造較為偏重自然，抓住對象的外在形態(tài)和特征，它在裝飾作品中被廣泛的運用。變形圖案的表現(xiàn)手法更注重表現(xiàn)對象的神態(tài)特征和興趣。通過省略、夸張、添加、寓意、聯(lián)想等方式，大膽總結(jié)人物、動物、植物、花卉等對象的加工和變化，達到理想的效果。藏式建筑中變形圖案具有濃厚的裝飾意義。

藏式建筑裝飾風(fēng)格作為一種文化現(xiàn)象，必然會受到人們情感和心態(tài)的影響，人們的情感和心態(tài)來自特定的自然環(huán)境和歷史積累。一個特定的環(huán)境以其固有的內(nèi)在秩序管轄著一切，甚至創(chuàng)造了一些心理共性。藏族作為一個長期生活在高原上的兇猛民族，其建筑裝飾藝術(shù)的風(fēng)格不僅具有高原各民族建筑裝飾藝術(shù)的共性，而且表達了該民族對高原的真誠。