明朝建筑是指公元1368-1644年（明朝）之間的建筑形式。明朝時(shí)，中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)的后期。這一時(shí)期的建筑風(fēng)格繼承了宋朝的法國(guó)傳統(tǒng)，啟動(dòng)了清朝的官方建設(shè)。無(wú)顯著變化，但建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點(diǎn)。明初的建筑風(fēng)格與宋元相似，古樸雄渾，明中時(shí)期的建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，而明末的建筑風(fēng)格則趨于繁瑣。
明代建筑對(duì)第一住宅等級(jí)制度有嚴(yán)格的規(guī)定。一、二級(jí)官?gòu)d有五九個(gè)，九級(jí)官?gòu)d有三七個(gè)；普通人不超過(guò)三五個(gè)房間，禁止斗拱和顏色。
洪武二十六年(公元1393年)定制:六至九品官?gòu)d三間七架，正門一間三架；普通大廳不得超過(guò)三間五架。洪武三十年來(lái)一直重申，房子可以多到一二十套，但房間和架子不能增加。正統(tǒng)十二年(公元1447年)稍有靈活性，架數(shù)可以增加，但間數(shù)不能改變。
明代住宅的等級(jí)制度主要限制房間數(shù)量和架子數(shù)量。至于建筑層數(shù)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r采取措施。明代住宅可以展示明代建筑的特點(diǎn)，優(yōu)雅穩(wěn)定，工藝精湛，裝飾精美，雕刻和彩畫精致優(yōu)雅。蘇南、浙江東部、安徽南部、山西襄汾都有明代住宅遺產(chǎn)。
明代建筑主要分為四類：都城建筑、宮殿建筑、住宅建筑、宗教建筑。
都城建筑
明南京城
明初53年(1368~1420年)，南京建都在長(zhǎng)江下游。永樂(lè)18年(1420年)遷都北京后，南京成為明朝的首都。
南京地理?xiàng)l件優(yōu)越，北靠長(zhǎng)江，水源豐富，運(yùn)輸方便，南有秦淮河繞城而過(guò)，是水運(yùn)集散地。這里自古就有“龍?bào)椿⒕帷钡拿雷u(yù)，鐘山龍?bào)从跂|，石城虎踞于西，北有玄武湖一片大水面。從公元3世紀(jì)到6世紀(jì)，有六個(gè)王朝建都，前后300多年。朱元璋于公元1366年開始擴(kuò)建舊城，修建宮殿。朱元璋于公元1368年登皇，南京成為明朝都城。經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)，南京作為明帝國(guó)首都的格局終于完成，全市人口達(dá)到百萬(wàn)。南京是在元代集慶路舊城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。城市由舊城區(qū)、皇宮區(qū)、駐軍區(qū)三部分組成。后兩者是明初的擴(kuò)張。在這三個(gè)區(qū)域周圍修建了33.68公里墻。
南京的城墻墻基用條石鋪成，墻體10厘米×20厘米×大約40厘米的城磚砌成兩側(cè)外墻，中實(shí)雜土，只有宮區(qū)東北兩側(cè)的城墻全部用磚砌成。南京33.68公里長(zhǎng)的城墻，沿長(zhǎng)江各州府125個(gè)縣燒制后運(yùn)往南京使用。每塊磚都印有制片人、窯匠和夫婦的名字，嚴(yán)格的質(zhì)量責(zé)任制是可以想象的。城墻沿線有13座城門，門上有城樓。重要的城門有甕城，其中聚寶門、通濟(jì)門、三山門是水陸交通要道，每扇門都有三座甕城加強(qiáng)防御。一開始，城墻上有200個(gè)軍士宿衛(wèi)窩鋪房，一萬(wàn)三千多個(gè)?，F(xiàn)城墻仍有21.35公里，窩鋪無(wú)存，有少數(shù)殘留。
除了城墻，還修建了一座50多公里的外郭城，包圍了中山、玄武湖、幕府山等大郊區(qū)，開辟了16個(gè)外郭門，形成了保衛(wèi)明宮的四條防御線，即外郭、都城、皇城、宮城。
宮殿建筑
紫禁城
紫禁城四面開門，四角設(shè)角樓。整個(gè)城市分為兩部分：外朝和內(nèi)廷。外朝用于處理朝政、舉行儀式、召見大臣和接待客人；內(nèi)廷是皇室居住和生活的地方。朝代以奉天、華蓋、謹(jǐn)身三殿為中心(三殿用穿堂連接)，左前(東)配文華殿，右前(西)配武英殿，形成品字形格局。文華、武英兩殿都是皇帝的別殿(便殿)，是皇帝召見臣下和齋居的地方。文華殿也是讀書授課的地方，殿內(nèi)有孔子像。作為皇后生辰時(shí)大臣們的命婦，武英殿在此進(jìn)賀。內(nèi)廷的建筑以乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮為中心(三宮也以穿堂相連)，這是皇帝和皇后的住所。中宮東側(cè)有東六宮在中宮東側(cè)，西六宮和西房五所供妃子和宮女居住。三宮一側(cè)附近的中間一宮是貴妃居住的。
太廟和社姬壇
紫禁城前兩側(cè)有兩組重要建筑，東側(cè)是太廟，祭祀皇帝的祖先，是皇權(quán)世襲神圣不可侵犯的象征；西邊是國(guó)家祭壇，祭壇上鋪著五色土——東青土、南紅土、西白土、北黑土、中黃土。土壤由當(dāng)?shù)刂菡蛠?lái)，這意味著普遍的世界，不是國(guó)王的土壤。這兩組具有強(qiáng)烈象征意義的建筑是基于傳統(tǒng)的左右社會(huì)形式。
奉天殿南側(cè)中軸線有五扇門，依次為：
1、奉天門，門內(nèi)有一個(gè)皇室座位，是皇帝每天見大臣裁決政務(wù)的地方。門前庭院兩側(cè)的東西兩側(cè)都是寫《日常生活筆記》和《記錄》的地方（前者記錄了皇帝的日常生活，后者記錄了朝廷事務(wù)），這里還寫了記錄規(guī)章制度的會(huì)議書；
2、午門是紫禁城的正門。當(dāng)所有官員都在這扇門前等待時(shí)，戰(zhàn)斗班主任在門前舉行了俘虜儀式。門的形式是從唐宋的門闕演變而來(lái)的。木架建筑建在水平平面的高臺(tái)上，下面有五個(gè)拱門洞。這是一座莊嚴(yán)而雄偉的城門建筑；
三、端門，也作為城門的形式，但沒(méi)有實(shí)際用途，是禮制所需的儀門；
四、承天門，形式與端門相同，是皇城的正門，皇帝頒布詔書，最高司法機(jī)關(guān)秋季判處重囚都在門前舉行；
五、大明門是皇城外門，門外是市區(qū)。
根據(jù)儒家對(duì)禮儀制度的解釋，宮殿有三朝五門。三朝是外朝一、內(nèi)朝二，或大朝、常朝、日朝，體現(xiàn)在明北京的宮殿中。然而，在實(shí)踐中，日常朝見主要在奉天門舉行。只有元旦、冬至、皇帝生日禮物和宴會(huì)才在奉天殿舉行。華蓋和謹(jǐn)慎的兩座宮殿只用于召見下屬、宴會(huì)親王和皇帝換衣服。
五門是從奉天門到大明門延伸1.5公里的五門。這說(shuō)明了門在中國(guó)古代建筑中的象征意義。
住宅建筑
在古代，住宅不僅是居住場(chǎng)所，也被視為宅主身份的象征。唐宋時(shí)期，朝廷對(duì)官員和普通人的住宅形式有一定的限制，但仍相對(duì)寬松。例如，宋朝規(guī)定，六個(gè)產(chǎn)品以下的官員不能在房子前建造烏頭門，普通房屋只能進(jìn)入深五個(gè)，只有一個(gè)房間，不能使用飛檐、重拱、四鋪、藻井和彩色裝飾。重點(diǎn)是區(qū)分官員和普通人的身份差異。明初，住宅等級(jí)劃分嚴(yán)格，官員不得使用歇山、重檐屋頂、重拱、藻井。這些限制最初是針對(duì)宋代普通人的，但現(xiàn)在是針對(duì)品官的，這意味著除了皇室成員，無(wú)論你的官位有多高，房子都不能使用休息山頂，只能使用兩座建筑（懸掛山，硬山）。此外，又把公侯和官員的住宅分為四個(gè)級(jí)別，從大門與廳堂的間數(shù)、進(jìn)深以及油漆色彩等方面加以嚴(yán)格限制。至于人們的房屋，不得超過(guò)三個(gè)房間，不得使用斗拱和顏色。這些反映了明代等級(jí)制度的森嚴(yán)在住宅形式上得到了充分的體現(xiàn)，但逾期制度的現(xiàn)象非常普遍。到目前為止，江蘇蘇州的民居批精美的金色繪畫和磚石雕刻。
中國(guó)住宅遺產(chǎn)今天所知道的最早的實(shí)物是明朝。發(fā)現(xiàn)的明代住宅分布在江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等省。由于地理環(huán)境、生活習(xí)慣、文化背景和技術(shù)傳統(tǒng)的差異，當(dāng)?shù)氐淖≌尸F(xiàn)出不同的形式。如：山東曲阜衍生公府、明浙江東陽(yáng)盧宅、福建明土樓等。
宗教建筑
明代大陸佛教仍以禪宗為主。宋元時(shí)期，禪宗的五山十剎主宰著佛教，而明代則被四大名山所取代。五臺(tái)山是文殊的道場(chǎng)，普陀山是觀音的道場(chǎng)，峨眉山是普賢的道場(chǎng)，九華山是藏族的道場(chǎng)。四山寺廟眾多，規(guī)制宏偉，成為明代佛教建筑繁榮的象征。
明代佛寺總平面追求完美的軸線對(duì)稱性和深層空間層次。例如，原來(lái)的山門演變成前金剛殿，后天王殿，成為兩座建筑；在中軸線上，佛殿增加到兩個(gè)或三個(gè)。例如，南京天界寺有正佛殿、三圣殿、毗盧殿，三殿前后對(duì)應(yīng)；鐘樓和鼓樓在山門內(nèi)左右對(duì)稱配置，觀音殿和輪藏殿在佛殿前左右對(duì)稱配置，是明代佛寺布局的新特色。
磚拱建筑
在明代佛教建筑中找到了一個(gè)發(fā)展的世界。由于《大藏經(jīng)》多次由皇家頒發(fā)，藏經(jīng)用的防火建筑成為暫時(shí)的迫切需求，磚拱建造的無(wú)梁殿建筑應(yīng)運(yùn)而生。到目前為止，明代還有十多座無(wú)梁殿，包括南京靈谷寺、太原永佐寺、峨眉山萬(wàn)年寺、五臺(tái)山顯通寺、蘇州開元寺等。
元明時(shí)期也發(fā)展起來(lái)。山西省芮城縣永樂(lè)宮建于元代，是道教建筑的重要例子。龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿的大面積壁畫精美，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。明代的道教建筑是湖北武當(dāng)山永樂(lè)皇帝建造的最宏偉的道教宮殿。
伊斯蘭建筑
一些少數(shù)民族民族信仰伊斯蘭教。元明時(shí)期，新疆各地建造了伊斯蘭教的禮拜寺、瑪扎(圣人之墓、穆斯林晉拜之所)等建筑。穹頂技術(shù)和琉璃飾面技術(shù)廣泛應(yīng)用于伊斯蘭教建筑。馬扎在伊犁霍城的禿忽魯克·帖木爾汗馬扎最具代表性(建于1363~1364年，是新疆第一個(gè)皈依伊斯蘭教的蒙古汗陵墓)。喀什艾提嘎清真寺建于公元1422年，是新疆最大的伊斯蘭禮拜寺。中原地區(qū)的一些清真寺受到建筑平面風(fēng)格和材料的影響，因此具有陜西省西安化覺(jué)巷清真寺等漢式風(fēng)格。
以上是明代建筑的分類和特點(diǎn)。
