在大多數(shù)人的印象中，中國(guó)古代建筑大多占據(jù)地面，而西方建筑大多占據(jù)天空。
例如，中國(guó)最典型的庭院住宅是一個(gè)又一個(gè)庭院，發(fā)展到水平寬度和深度，而西方最著名的教堂往往是哥特時(shí)期留下的高聳的建筑。
外國(guó)人比我們先進(jìn)嗎？還是他們比我們更掌握建造高層建筑的技術(shù)？
當(dāng)然不是。舉個(gè)例子，建造于12世紀(jì)(1174年)的法國(guó)的比薩斜塔，高度為54.5米，而建造于11世紀(jì)遼代(1065年)的中國(guó)山西佛宮寺釋迦塔，也就是應(yīng)縣木塔，高度是67.3米。
事實(shí)上，中國(guó)古代建筑從未放棄過(guò)天空，對(duì)高空發(fā)展的努力也在繼續(xù)。中國(guó)建筑追求的高度與西方建筑的高度基本不同。
在高度上，西方建筑有著輝煌的歷史。最著名的是哥特式大教堂。西方建筑的高度側(cè)重于建筑本身的高度，旨在通過(guò)建筑本身的體積和高度達(dá)到令人欽佩的宗教目的。事實(shí)上，它不想讓人們爬上那些高樓。
中國(guó)建筑的高度是為了送人上去，從而在高處開(kāi)展一些活動(dòng)活動(dòng)，所以欲窮千里目，更上一層樓，那種高度，是為人準(zhǔn)備的。
中國(guó)建筑向高空發(fā)展的主要手段往往是從臺(tái)基開(kāi)始。通過(guò)不斷增加臺(tái)基，增加了建筑的整體高度。最后，臺(tái)灣已經(jīng)成為一種獨(dú)立的建筑形式，這不是白色的綠葉。
九層之臺(tái)，從累土開(kāi)始。臺(tái)作為增加建筑的基本手段，其實(shí)有很多含義。
首先是我們經(jīng)?？吹降慕ㄖ幕?。中國(guó)古代的單體建筑基本上都是建在一個(gè)基座上的，叫做平臺(tái)。
第二，用堆土來(lái)增加建筑的層數(shù)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，臺(tái)基已經(jīng)成為建筑本身的一部分。比如大明宮含元殿，它下面的臺(tái)基部分不是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)，而是層層成為建筑本身。
第三，整個(gè)建筑群建在平臺(tái)上或使用平臺(tái)，通常稱為平臺(tái)。楚國(guó)建造的張華臺(tái)、秦始皇建造的瑯琊臺(tái)和漢武帝建造的白梁臺(tái)都應(yīng)該是一個(gè)龐大的建筑群。第四，即平臺(tái)也作為一種獨(dú)立的建筑形式存在。《二雅》中寫(xiě)道：四面八方，高高叫臺(tái)可能就是這種建筑。
雖然我們現(xiàn)在看到的中國(guó)古代建筑大多是單層的，但這并不意味著中國(guó)古代建筑沒(méi)有向高空發(fā)展的野心。
可以說(shuō)，中國(guó)建筑經(jīng)歷了一個(gè)從商周末開(kāi)始到秦漢時(shí)期的高峰時(shí)期，即崇尚臺(tái)灣的時(shí)代。
許多人認(rèn)為平臺(tái)只是古代建筑群習(xí)慣的總稱。事實(shí)上，這很簡(jiǎn)單。中國(guó)古代高層建筑起源于平臺(tái)，在平臺(tái)中蓬勃發(fā)展?？梢哉f(shuō)，漢代的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)可能是一座擁有眾多高層建筑的城市。
讓我們來(lái)看看歷史資料中記載的臺(tái)灣：歸藏》寫(xiě)道:夏后起葬，享受晉之墟，作為宣傳(xuán)臺(tái)灣，在水的陽(yáng)光下?！蹲髠鳌氛f(shuō):夏后啟，有鉤臺(tái)的聲音。《詩(shī)經(jīng)》中也有:經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之管。普通人攻之不日成。經(jīng)始不急，普通人來(lái)。
臺(tái)灣曾經(jīng)是比宮殿更重要的國(guó)家象征。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢時(shí)期，臺(tái)發(fā)展到高潮，幾乎所有重要的建筑都被稱為臺(tái)。楚筑張華臺(tái)，趙建叢臺(tái)，秦始皇筑瑯琊臺(tái)，漢武帝筑柏梁臺(tái)。長(zhǎng)樂(lè)宮有臨華臺(tái)和神仙臺(tái)。曹魏葉城也是西北立臺(tái)，都是因城為基地，中央名銅雀臺(tái)，北則冰井臺(tái)，西臺(tái)高67丈。
你看，當(dāng)時(shí)臺(tái)的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。
中國(guó)建筑中的“臺(tái)”，起源的很早。從現(xiàn)在發(fā)掘的早期的商代遺址二里頭文化和商代晚期的盤(pán)龍城遺址來(lái)看，當(dāng)時(shí)大型的宮殿建筑都是建在高大的臺(tái)基上的。
那為什么不容易建造的大型建筑臺(tái)灣發(fā)展得這么早呢？
想想西方古代的金字塔、巨石陣等巨型建筑，也很早就出現(xiàn)了。在沒(méi)有起重機(jī)和起重機(jī)的古代，建筑越高，施工難度呈幾何級(jí)數(shù)增加。我該怎么辦？只有一種方法:技術(shù)不夠，人來(lái)湊！可以說(shuō)，只有在古代奴隸社會(huì)，才能聚集成千上萬(wàn)的勞動(dòng)力共同建造建筑。秦漢以后，雖然中國(guó)進(jìn)入了封建時(shí)代，但奴隸社會(huì)的建方式仍在繼承。
臺(tái)灣最著名的建筑是春秋時(shí)期的張華臺(tái)。這是楚靈王六年(公元前535年)建造的離宮，位于湖北潛江龍灣附近。這座舉國(guó)營(yíng)，幾年成功的宏大建筑，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為世界第一。
章華臺(tái)臺(tái)高10丈，基廣15丈，曲欄上升，中途要休息三次才能到達(dá)頂點(diǎn)，所以又稱三休臺(tái)。因?yàn)槌`王特別喜歡腰細(xì)的女人在宮里跳舞，很多宮女為了瘦成小腰精，寧愿少吃也不愿餓，所以也叫腰細(xì)宮。這些文獻(xiàn)記載在先秦的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《韓非子》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)中。
我們一直在說(shuō)臺(tái)，還有一種建筑，也是古代高層建筑的代表，那就是觀。
說(shuō)到觀，我們首先想到的是道首先想到的是道教的獨(dú)家建筑——道教。事實(shí)上，在古代，觀點(diǎn)并不是道教專有的，而是一座高層建筑。名字寫(xiě)著：觀眾，等著看。
觀點(diǎn)可能起源于古代的望臺(tái)。古代有句話叫兩觀制。這是什么意思？事實(shí)上，我們應(yīng)該討論這兩種觀點(diǎn)，即我們?cè)?jīng)談?wù)撨^(guò)的兩闕，即宮門(mén)的前身。
漢代長(zhǎng)安建立了許多觀點(diǎn)?！稘h宮名》中有臨仙、渭橋等24個(gè)觀點(diǎn)，洛陽(yáng)也有18個(gè)觀點(diǎn)。陸機(jī)在《洛陽(yáng)記》中記載:官中有臨高、陵云、宣曲、廣望、閬風(fēng)、萬(wàn)世、修齡、總章、聽(tīng)訴。九觀都高十六七丈。
觀這種建筑最初是為了爬高遠(yuǎn)望而修建的。如果你住在洛陽(yáng)的漢代，走在街上，兩邊都有高高的平臺(tái)，感覺(jué)不亞于走在紐約的高樓大廈。
事實(shí)上，觀和榭一樣，都是從古代軍事建筑演變而來(lái)的。這種建筑在軍事上不叫觀，而叫劃?！堵尻?yáng)記》寫(xiě)道：洛陽(yáng)城，周公所制，東西十里，南北十三里，城上百步有一樓劃。這里的樓劃是一種在軍事防御中起到爬遠(yuǎn)作用的建筑。它是一種建在高處的望臺(tái)，起到軍事警戒的作用。這種樓劃仍然保存在許多長(zhǎng)城的敵樓上。
漢代以后，由于建筑技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家制度的轉(zhuǎn)變，依靠大量人力堆土建設(shè)高度的建筑逐漸減少。木結(jié)構(gòu)的發(fā)展使得有可能利用建筑結(jié)構(gòu)本身來(lái)建造一個(gè)高平臺(tái)。
從夯土到木結(jié)構(gòu)的過(guò)程是困難的，但中國(guó)古代人民的智慧是無(wú)限的，這種從石到木的過(guò)渡也非常精致。
北魏楊炫《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》·瑤光寺記載了魏文帝曹丕建造的凌云臺(tái)：千秋門(mén)內(nèi)御道北有西游園，園內(nèi)有凌云臺(tái)，即魏文帝建造的?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)`巧藝記載了建造凌云臺(tái)的過(guò)程：凌云臺(tái)樓觀精致，先稱平眾木輕重，再結(jié)構(gòu)，即無(wú)吝嗇相揭。雖然臺(tái)灣很高，經(jīng)常隨風(fēng)搖晃，但最終沒(méi)有傾倒的理由。魏明帝登臺(tái)，怕其勢(shì)危，不要用大木支撐，樓即頹廢。論者稱之為輕重力偏故?！?/p>
這一段意味著，在建造陵云臺(tái)樓之前，先稱所有木材的重量，使四面所用木材的重量相等，再建造平臺(tái)，所以四面重量沒(méi)有差別。雖然樓臺(tái)很高，經(jīng)常隨風(fēng)搖擺，但永遠(yuǎn)不可能倒塌。但魏明帝登上陵云臺(tái)時(shí)，大概是臺(tái)樓還在隨風(fēng)擺動(dòng)，這可能?chē)槈牧宋好鞯?。他命令用大木頭支撐它，但這并不重要，可能是因?yàn)橹車(chē)闹亓坑衅?，平臺(tái)突然倒塌了。
還有一種高層建筑，那就是塔。
來(lái)自古印度的佛教建筑沙沙擋坡，音譯自梵文？(stūpa)。
這是一種供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的點(diǎn)式建筑。漢代傳入中國(guó)，與中國(guó)本土建筑相結(jié)合，最終形成了中國(guó)式的塔建筑形式。
北魏洛陽(yáng)市永寧寺塔是皇家寺永寧寺的佛塔。據(jù)楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，永寧寺塔為木結(jié)構(gòu)，高9層100丈，百里外可見(jiàn)。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)木結(jié)構(gòu)技術(shù)先進(jìn)。
正如我們前面所說(shuō)，中國(guó)建筑向高處延伸的努力從未停止過(guò)。那為什么高層建筑越來(lái)越少呢？
由于木結(jié)構(gòu)技術(shù)的成熟，高層建筑逐漸從堆土演變?yōu)槟静氖┕?。但這又出現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題，那就是防火。
高大的木結(jié)構(gòu)吸引了火神的青睞，不時(shí)出來(lái)刷存在感。火災(zāi)嚴(yán)重破壞了當(dāng)時(shí)以木結(jié)構(gòu)為主的建筑，頻繁的火災(zāi)、大風(fēng)、雨雪等自然災(zāi)害，使高層建筑頻繁破壞。出于對(duì)安全的重視，人們逐漸對(duì)高層建筑失去了興趣。
北魏洛陽(yáng)城的永寧寺塔，上次高49丈，被大火摧毀。
順便說(shuō)一句，這座永寧寺塔。
不得不說(shuō)，永寧寺塔才是中國(guó)真正的第一座塔。眾所周知，現(xiàn)存遼代山西佛寺釋迦牟尼塔高67米多，已經(jīng)很高了，而永寧寺塔是釋迦牟尼塔的兩倍多。
楊的《洛陽(yáng)伽藍(lán)》說(shuō):塔高90丈，塔高10丈，共100丈，超過(guò)272米。李道元的《水經(jīng)注》還說(shuō):從金盤(pán)底部到地面有49丈。北齊魏收《魏書(shū)》也說(shuō)高40多丈。
經(jīng)過(guò)現(xiàn)代勘測(cè)，永寧寺塔現(xiàn)在通常被稱為147米。
北魏是一個(gè)崇尚佛教的朝代。永寧寺是皇太后胡氏命令建造的，可以說(shuō)是一個(gè)極其奢華的皇帝寺廟。九層的寶塔高聳入云，成為當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)最引人注目的地標(biāo)。據(jù)說(shuō)它可以在離首都100英里的地方看到。塔的中心豎立著一根巨大的柱子，從地下深處穿過(guò)塔的頂部，這讓我想起了狄仁杰天帝國(guó)中的浮屠。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的高度存在歷史原因、建筑開(kāi)發(fā)和保護(hù)的技術(shù)原因。無(wú)論如何，中國(guó)傳統(tǒng)建筑在高度上并沒(méi)有取得太大的成就。然而，這一發(fā)展使中國(guó)建筑在空間、結(jié)構(gòu)、材料、禮儀等方面形成了更多的特點(diǎn)，最終發(fā)展成為一個(gè)完整的中國(guó)建筑體系。
