桃坪羌寨位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)，是一個多民族聚居地。到目前為止，中國發(fā)現(xiàn)的最古老的文字是3000多年前殷商時代的甲骨文，其中一個也是唯一一個關于民族（或氏族、部落）稱號的文字，即羌族，是中國人類民族最早的記錄。

《說文·羊：羌族，西榮牧羊人，從羊，羊也有聲音。羌族，他說，當時中原部落對西部（陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的總稱。因此，彝族羌族絕不是一個單一的民族。他們有不同的語言、服裝、習俗等。唯一的共同點可能是生活在水和植物中的游牧生活方式。

據(jù)說，居住在這里的人民源頭可以追溯到秦漢時期因戰(zhàn)爭從中國西北遷徙到這里的彝族羌族。據(jù)史料記載，桃坪羌寨建于西漢時期公元前111年。當時，它屬于廣柔縣。桃坪是縣的關口和重要防御場所，有2000多年的歷史。

桃坪羌寨的建筑特色

桃坪羌寨，羌語契子，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過。它是羌族建筑群落的典型代表。村里的一座黃褐色的石屋沿著陡峭的山坡爬上了山坡。在此期間，有許多碉堡，被稱為最神秘的東方城堡。

寨子是石碉和民居的建筑群。碉樓是每個羌族村莊必不可少的建筑。碉樓和碉樓在二樓通過木結(jié)構(gòu)連接，形成了整個碉樓的統(tǒng)一。巨大的碉樓雄偉挺拔，高低不一，從幾米到幾十米。建筑形式有四、六、八角形，以土、石、麻、木為材料，有的只用土。每層都有射擊窗，頂層的鐘孔用來傳遞信息。

川藏結(jié)合部的特殊性使其自成立以來就被賦予了關口堡壘的軍事功能。羌族人民利用高聳的碉樓觀察周圍的敵人，利用羌族村莊的多層次、多空間，建立獨特的防御體系，作為一種獨特的文化形式和文化背景。

桃坪羌寨與傳統(tǒng)古城東、西、南、北四門的建筑形式相反，建造了以高碉堡為中心的8個放射性出入口。8個出入口用13條走廊編織成一個四通八達的路網(wǎng)。墻壁之間的小巷深邃而神秘。因為有些小巷建了房子，所以有無數(shù)的秘密道路。村里的人可以自由進出，而局外人可以進入八個迷宮，而不是村民的指導。

桃坪羌族村的位置不僅依賴于后面的山，而且充分利用了前面的河流。兩河交匯處形成的平坦階地在峽谷中相對罕見，是建設大面積村莊的理想選擇。沖積扇大多分布在山前，下面往往包含豐富穩(wěn)定的地下水資源。桃坪羌族村之所以能建通八達的地下水網(wǎng)，與這里豐富穩(wěn)定的地下水資源密切相關。

城堡內(nèi)的地下供水系統(tǒng)是獨一無二的，從山上吸引的泉水通過暗溝流向每個家庭。在寨內(nèi)地下，挖掘了許多引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離，留有活動石板，揭開即可取水。作為消防設施，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，就要避免敵人斷水逃生。地下水網(wǎng)不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，凈化空氣，還可以作為消防工具，是名副其實的綠色空調(diào)。

桃坪羌寨古民居又稱莊房莊房是方形的，屋內(nèi)有立柱，窗戶小，外小內(nèi)大，適合防寒防盜，防敵方便射擊。寬闊的房間，縱橫梁柱。底層圈養(yǎng)牲畜，堆放農(nóng)具，中間一層，最高層稱為蓋樓，用于堆放糧食和雜物，屋頂平臺用于打青稞和曬糧。屋頂上有一座小塔，上面放著白石，供奉羌人。莊房屋頂相互連接，方便敵人入侵時相互支持。桃坪羌寨古民居的建筑藝術充分體現(xiàn)了羌人人在畜，神在人的傳統(tǒng)習俗。

在桃坪羌寨，羌族人民多年來一直保持著傳統(tǒng)的生活習慣，從羌族最盛大的民族節(jié)日到祭山會（也稱為山會）和羌族年會（也稱羌族歷年），分別在春秋兩季舉行。事實上，這是一種春季祈禱和秋季報酬的農(nóng)業(yè)活動，但它始終充滿了強烈的宗教色彩，反映了古代神秘文化的光輝。

羌笛是中國古代的單簧氣鳴樂器，有2000多年的歷史，在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住的地方很受歡迎。羌笛在唐、宋、元、明文人的詩歌中很常見。2006年，羌笛的演奏和制作技巧經(jīng)國務院批準，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

桃坪羌寨是世界上保存最完好的羌族建筑文化藝術活化石，濃縮了羌族幾千年的歷史。不同文化的融合使這里充滿了魅力。完美的地下水網(wǎng)、四通八達的通道和碉樓的迷宮建筑藝術融合了簡單而豐富的民俗、自然而正宗的羌族刺秀和無拘無束的羌族歌舞，展示了簡單而模糊的羌族歷史。