成語是漢語中一種獨特的詞語搭配形式。有些成語本身就是典故，有些成語的來源與人們的生活密切相關(guān)。例如，以下成語的誕生與古人的住房有關(guān)。

中國古建筑是中國的文化瑰寶，透過它，我們可以看到古人的思想意識、文化形態(tài)等。古建筑雖然不會說話，方寸間卻演繹著千古華章。甚至有很多成語的誕生都與中國古建筑有關(guān)。

兩面三刀

兩面三刀這個成語現(xiàn)在一般用來比喻當(dāng)面一套、背后一套耍兩面手段的人，是個貶義詞。而最初，它是用來指瓦工砌墻的基本功的，是瓦工技術(shù)水平高低的一個標(biāo)準(zhǔn)。

兩面是指磚的兩個粘結(jié)面。當(dāng)瓷磚工人拿起一塊磚時，他們應(yīng)該首先確定兩個合適的粘結(jié)面；三刀是指瓷磚工人在砌磚時，用瓷磚刀從灰泥桶中挖出一些泥漿，并在磚的粘結(jié)面（正面、頂面和側(cè)面）涂抹三次。技術(shù)水平高的瓦工，只有兩面和三刀才能快速高效地建造平整美觀的墻壁，而技術(shù)差的瓦工，要么兩個粘結(jié)面選擇不好，要么瓦刀挖泥量不合適，要么抹泥山脊，不是三刀，而是四刀甚至五刀。

兩面三刀最初用于指瓦工砌墻的基本功

鉤心斗角

鉤心斗角也寫鉤心斗角，原指宮殿建筑結(jié)構(gòu)的交錯與精致，是褒義詞。來自杜牧的《阿房宮賦》:五步一樓，十步一閣。廊腰回，檐牙高啄。各抱地形，鉤心斗角。

鉤是指屋頂建筑構(gòu)件之間的相互牽引；心是建筑的中心；斗是碰撞和接觸；角是指房子的屋檐。古人常用鉤心斗角來形容宮殿建筑縱橫交錯、榫榫咬合、相互關(guān)聯(lián)、相互制約的美。

鉤心斗角原指宮殿建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精致

如今，鉤心斗角已成為貶義詞，我們常用它來形容用盡心機、明爭暗斗、相互排擠傾滾的權(quán)利之爭。

門當(dāng)戶對

如今，人們常用來形容男女家庭的社會地位和經(jīng)濟狀況，適合婚姻。在古代，門當(dāng)和戶對是指住宅門外相互配套的兩個建筑構(gòu)件。

古建筑的大門不僅實用，而且象征著主人的地位、財富和文化品味。在古代，房子門兩側(cè)的門上一般有一對石鼓，分為圓形和方形。圓形石鼓象征戰(zhàn)鼓，屬于武官家；方形石鼓是硯臺，是文官家的象征。石鼓又稱抱鼓石，其上雕鳥獸花飾。雕刻瑞獸的主人多為官宦家庭，雕刻花卉的主人多為商人。瑞獸是小石獅子的武官家，不雕小石獅子的是文官家，門兩邊沒有石鼓，直接蹲在大獅子里，那是皇家宅。在民間看來，石鼓碩大威嚴(yán)，聲如雷霆，能驅(qū)邪避鬼，具有門神的功能，因此被稱為門當(dāng)。

戶對是中國傳統(tǒng)民居，尤其是四合院大門頂部的磚雕和木雕，用于裝飾門框。它通常成對出現(xiàn)，所以被稱為戶對。家庭的數(shù)量和大小與官職成正比。三品以下人家門上有兩對，三品四對，二品六對，一品八對。只有宮殿才能有九對，意思是九頂。

古建筑中的門當(dāng)和戶對

在理解了原意之后，如果我們仔細(xì)品味，我們會覺得用合適的家庭來描述兩個家庭的社會經(jīng)濟地位是相當(dāng)合適的。因為門的形狀和家庭的數(shù)量反映了家庭的社會地位和經(jīng)濟狀況。

禍起蕭墻

蕭墻是一種照墻，是指大門內(nèi)的內(nèi)照墻，也叫塞門、屏幕等。蕭古通肅。古代臣子要想見到君王，就必須繞過蕭墻走到蕭墻，這意味著他們很快就會見到君王，所以臣子們肅然起敬，故名蕭墻。

蕭墻的作用主要是阻擋視線，讓門外的人看不到房子里的場景，保護業(yè)主的隱私和安全。因此，一個典故被引申為禍起蕭墻·季氏：我怕季孫之憂，不在轉(zhuǎn)瞬即逝，而在蕭墻內(nèi)。季孫氏是魯國的貴族，他專橫跋扈，控制國政，肆意擴大自己的勢力。有一次，季孫氏竟打算攻打小國轉(zhuǎn)瞬即逝，以收入囊中，作為自己的地盤?？鬃又肋@件事后，說了這樣一句話：我覺得季孫氏的憂慮不轉(zhuǎn)瞬即逝，而在宮里。”

現(xiàn)在我們常用禍起蕭墻來形容內(nèi)部災(zāi)難。

古建筑中的蕭墻

其實除了這些成語，還有很多與古建筑有關(guān)的成語，比如分庭抗禮、大相徑庭、登堂入室等。感興趣的朋友可以多找?guī)讉€了解。