位于介休市順城關(guān)順城關(guān)大街東端。據(jù)研究，它是中國唯一唯一座瑣碎的教育建筑。當(dāng)?shù)厝朔Q之為玄神樓。它是三結(jié)義寺（舊元神廟）前的樂樓，也是街道中心點(diǎn)綴的過街樓。明萬歷年間重建，清康熙、乾隆房間重建，規(guī)模不大。此外，寺廟和展館都是清朝建造的。

它的創(chuàng)始人是波斯人瑣羅亞斯德，主神是阿胡拉馬茲達(dá)。因此，它也被稱為拜火教。虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神獸；數(shù)字三代表吉祥如意。南北朝時(shí)期，瑣教傳入中國，不僅比佛教晚，而且沒有像佛教那樣在中國扎根發(fā)芽，形成氣候。不僅在中國沒有形成氣候，而且在它的發(fā)源地古波斯，即今天的中亞，也沒有傳承下來。伊斯蘭教統(tǒng)治世界，其他宗教早已消失。在中國唐宋時(shí)期，瑣羅巴教似乎有很大的影響。因此，作為北宋宰相博在家鄉(xiāng)介休修建了這座寺廟。明朝以后，隨著朱明皇帝集權(quán)思想的加強(qiáng)，除儒、釋、道外，其他宗教幾乎沒有生存空間。他們多次下詔去淫蕩的祠堂，摧毀淫蕩的神。原來繁榮的瑣碎教基本上消失了。

《重建三結(jié)義廟碑》由清朝康熙年間設(shè)立。它記錄了瑣碎政治家文彥博的瑣碎歷史：最初的建造者是北宋著名的政治家。文彥博是宋代歷史上與王安石、司馬光同名的賢臣。介休是文彥博的家鄉(xiāng)，文氏的故鄉(xiāng)就在順城關(guān)街附近的文家莊。據(jù)說過去的文氏宗祠與三結(jié)義廟、瑣羅巴神樓是融為一體的建筑。不幸的是，在后來的動(dòng)蕩中，文氏祠堂被摧毀，只留下了我們今天看到的建筑。北宋時(shí)期，由王則、胡永兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在河北貝州爆發(fā)。作為一名重要大臣，文彥博率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行了戰(zhàn)斗。早期的戰(zhàn)斗非常糟糕。官方軍隊(duì)被農(nóng)民軍團(tuán)包圍?？吹剿磳⒈淮輾?，一只神奇的白猿突然從天而降，這不僅幫助文彥博突出了重圍，而且最終打敗了農(nóng)民軍。作為教練，文彥博得到了朝廷的獎(jiǎng)勵(lì)和重用。后來，文彥博還鄉(xiāng)，在修建宗祠的同時(shí)，修建了這座瑣碎的神樓，以報(bào)答當(dāng)初神猿的幫助。

玄神樓是一座三重檐歇山頂轉(zhuǎn)頂結(jié)構(gòu)的古建筑。建筑平面呈凸形，總深度20米。它突出了走廊外的三層樓寬，三層樓深，五層樓寬，四層樓深。下層為廟門，上層為樂樓，中心為神龕。樓高二層，約25米，腰間設(shè)有平座色欄，上層覆蓋重檐，實(shí)際上是四層。四根柱子直接連接到上梁架上，山門舞臺(tái)上下堆疊，屋頂十字歇山，屋檐下四向凸出山花，瓷磚脊都是琉璃制品，壯觀壯觀。這座高層古建筑的深度和廣度比例非常協(xié)調(diào)，因此呈現(xiàn)出非常雄偉穩(wěn)定的外觀格局，是中國建筑中的精品。

平日里，瑣羅神樓空無一人，站在樓廟之間的空地上，靜靜地欣賞著這片文物，漸漸有了許多奇怪的發(fā)現(xiàn)。在瑣羅神樓和三結(jié)義廟的木制斗拱和雀替中，有許多古代傳統(tǒng)建筑看不到的圖案，如虎、牧羊犬、神牛、大象等。雖然動(dòng)物雖然中國人很熟悉，但似乎不符合中國傳統(tǒng)。在古代文化中，寺廟里供奉的神獸大多是蒼龍和鳳凰，最多是獅子，形成了龍鳳和龍獅跳躍的局面。但是介休瑣羅神樓里有那么多異類的神獸，顯然不是我們所熟知的傳統(tǒng)文化遺跡。這些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)證明，這里不是中國傳統(tǒng)意義上的宗教寺廟，而是來自異國他鄉(xiāng)的供奉。