塔起源于佛教，通常起到鎮(zhèn)邪的作用，到處都有塔的影子，在風(fēng)水學(xué)中，也有風(fēng)水塔，主要是為了鎮(zhèn)邪祈福。?

從風(fēng)水學(xué)上來講，塔可以起到鎮(zhèn)邪禳災(zāi)之效，可以改變一個地方的氣運(yùn)，而且塔也可以起到避雷的作用，還可以供統(tǒng)治者歌頌自己的功德，借以流芳百世。風(fēng)水塔一般修在水口，作為一郡一邑一鄉(xiāng)之華表。有些塔是為了彌補(bǔ)地形缺陷。

風(fēng)水塔的作用

風(fēng)水塔起源于明初(公元14世紀(jì))，風(fēng)水理論盛行，受此影響。一批風(fēng)水塔應(yīng)運(yùn)而生，幾乎每個縣甚至每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是壯觀的。風(fēng)水主要用于堪山理水，補(bǔ)地勢，鎮(zhèn)水患，引瑞氣。塔的建立被認(rèn)為是地脈興起和人文煥發(fā)的重大事件，受到高度重視。

也有一些塔是為了彌補(bǔ)地形缺陷而建造的。例如，安徽省景德縣的地形就像一只烏龜。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果烏龜離開，它會帶走文化運(yùn)氣和才華；由于縣西南部有一座形狀像火的紫山，城市經(jīng)常著火，所以修建了一座塔來確定烏龜和鎮(zhèn)火。

明朝冷崇在《創(chuàng)建文星塔》中記載，陜西省韓城縣修剪文星塔的原因是東北山峰不夠高，因此建造了一座塔，改善了風(fēng)景。根據(jù)《潁州志》記載，堪輿學(xué)家認(rèn)為東南洼地輕，地氣溢出，人才難出，必須建塔以鎮(zhèn)。當(dāng)然，更多的風(fēng)水塔是為了振興文化運(yùn)動。

《陽宅三要》云:凡都省、府庭、州縣、市場、文人不利、不發(fā)科甲的，應(yīng)在甲、潯、丙、丁四字上立一個文筆峰，只要高于別山，即發(fā)科甲。或山上立文筆，或平修高塔，均為文筆。文峰塔一般修得細(xì)長，像毛筆插入云霄，似乎要在天上寫什么。文峰塔的大量建設(shè)與古代科舉相對應(yīng)，因此文峰塔又稱魁星塔

在我們現(xiàn)代人的理解中，寶塔的作用更多的是鎮(zhèn)妖避邪，比如白娘子傳說中的雷峰塔，《仙劍奇?zhèn)b傳》中流行的鎖妖塔。風(fēng)水塔在建立之初確實(shí)有這種作用，但鎮(zhèn)上卻是河妖。古人靠山吃水，一旦風(fēng)雨失衡，河水泛濫，農(nóng)田被淹，家園被毀，人民苦不堪言。人們認(rèn)為興風(fēng)作浪的河妖是罪魁禍?zhǔn)?，為了得到風(fēng)調(diào)雨順，不受水的困擾，便在河岸建塔鎮(zhèn)住河妖。