民居是凝固的音樂和靜態(tài)的藝術(shù)；它是歷史的記憶，是一種獨特的建筑元素。會澤民居被譽為明清古建筑博物館，分布廣泛，風(fēng)格各異。它是銅都文化和滄桑的縮影，文化底蘊深厚。

懷舊情結(jié)的數(shù)字?jǐn)嘞?/p>

會澤傳統(tǒng)民居在結(jié)構(gòu)和細節(jié)上都具有豐富的文化內(nèi)涵。如果你多加注意，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)這些類型的民居鑲嵌著數(shù)字！它們的形式主要有庭院式和聯(lián)排式：庭院式住宅主要有一印、二入院、三坊一墻、四合五天井、走馬串閣樓等形式。從平面上看，多為日字或昌字，含有日麗中天，光耀門庭、福澤子孫，萬世其昌的文化隱喻。這種形式多用于現(xiàn)代建筑。

在古城里，散落的小巷連接著散落的古民居，蜿蜒搖曳，期待著姿態(tài)，嘴唇和牙齒相互依賴，想要暴露和覆蓋，這是優(yōu)雅的骨頭，讓人們快樂。如果你有閑暇時間，沿著青石路，沿著長長的蜿蜒小巷，默念著優(yōu)雅的古韻地名:頭道巷、二道巷、三道巷、賣魚街、義倉街、銅匠街……走進幾個充滿古色古香的家庭，站在一些蕭索頹廢的老墻、門洞、古樹下，你會陷入久違的依稀夢境。古老的民居，靜靜地演繹著銅都的故事，仿佛在默默地訴說著當(dāng)年的繁華景象，仿佛，悲歡離合。

一印四合五天井

一印，又稱檢查屋，是會澤民居常用的一種住房形式。它前面有大廳，后面有房子，兩邊都有房子。它的布局就像一個印章，所以它被命名。最常見的形式是相鄰的三兩耳(正房三開間，耳房左右一個)和三四耳(正房三開間，耳房左右兩個)；顧名思義，二進院由兩個庭院組成，在一進院的基礎(chǔ)上沿縱向擴展；三坊一墻意味著每個房間有三兩層，一個房間朝南，主要供老，主要供老年人居住；東西廂房由下一代居住。三個主房間的兩側(cè)有兩個漏角屋，也是兩層，但深度和高度略小于主房間，前面形成一個小天井或一線天，有利于照明、通風(fēng)和雨水排放；馬串閣樓在主天井的四層設(shè)置走道，并安裝欄桿。上樓后，你可以繞過走廊一周，進出任何房間。其中，感覺很舒服?，F(xiàn)會澤旅游局是一種代表性的走馬串閣樓形式，據(jù)說是唐繼堯表弟唐繼勛故居。

四合五天井和三坊一墻的區(qū)別在于，正房面對的墻被拆除，三個房間的一個房間被封閉的四合院包圍，下房間兩側(cè)增加了兩個漏角小天井。娜姑白霧古鎮(zhèn)的陳家庭院是典型的印度四合五天井建筑。

陳家大院原為白霧鎮(zhèn)民團團長陳炳的私宅，建于1945年，占地面積1100多平方米。從高高的石階層出發(fā)，首先映入眼簾的是最具地方民居建筑特色的貓拱墻。在院子的墻壁、門樓和后墻上，隱約可以看到許多不同高度的射擊孔，方便院子向外射擊。如今，陳家大院過去的奢華早已被時間沖走，留下了歷史的厚重和歲月的輝煌。

庭院式四水歸堂

四水歸堂是惠澤民居獨特的平面布局，其建筑理念來源于天人合一的文化傳統(tǒng)。房子的門大多在中軸線上開著，正面的房間是大廳，后面的院子里經(jīng)常建兩層樓。四合院周圍的小院子通常被稱為天井，用于照明和排水。因為屋頂內(nèi)坡上的雨水從四面流入天井，這意味著水聚集了天心，被稱為四水歸堂。唐繼堯的故居是最典型的。

唐繼堯故居位于惠澤古城三道巷29號，占地面積850.1平方米，建筑面積410.12平方米。整個房子朝南朝北，分為前后兩個庭院。大門迎東，為硬山頂穿斗結(jié)構(gòu)。它是一個封閉的四合院建筑布局，由大門、大廳、東西書房、大廳、廚房、糧倉、花園和井組成。前后共有14個庭院。前兩個庭院相通，后來是住宅，分為兩個庭院。

唐繼堯的故居體現(xiàn)了清代中晚期傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格。故居的對聯(lián)保國取袁南天一柱，治滇興教東陸?yīng)氉?，是后人對這位保國元勛一生最全面的總結(jié)。在這里，你可以感受到他的傳奇經(jīng)歷，尋找他造福家鄉(xiāng)的足跡。

貓拱墻和貓洞

會澤民居最獨特的建筑是貓拱墻和貓洞，是彝族祖先圖騰崇拜與漢族文化相結(jié)合的產(chǎn)物。由于鐘靈玉秀，物華天寶，氣候適宜，會澤歷史悠久，是多民族雜居地。彝族是當(dāng)年最受歡迎的。因為彝族崇拜老虎作為圖騰，貓虎是同一個科目，建筑自然有強烈的圖騰色彩。貓拱墻就是這一特征的體現(xiàn)。它的外觀形狀像貍貓弓腰，不僅線條美觀簡單，而且防風(fēng)防火，所以會澤人也被稱為風(fēng)火墻；貓洞是瓦屋頂上的預(yù)留孔，方便貓進出，意味著鎮(zhèn)邪院，歡迎財富。也能保持房子清新干燥。四合院是方的，超出屋脊的墻是圓的，意思是天圓地方。斑駁起伏的貓拱墻和具有地方特色的貓洞構(gòu)成了會澤最古老的消防設(shè)施。