三門峽市陜州區(qū)有著悠久的歷史，在這古老而又神奇的窯洞式民居分布區(qū)域內(nèi)，散布著許多文化遺址，著名的有廟底溝文化遺址、三里橋文化遺址等，這些都充分反映了，在這塊土地上曾經(jīng)孕育了燦爛的古代文明。

地坑院、靠崖院這種窯洞式民居，蘊藏著深厚的文化積淀和豐實的文化內(nèi)涵，反映了一定社會歷史階段，人們的宗教信仰、社會狀況、經(jīng)濟發(fā)展水平等，記錄了更多的社會歷史發(fā)展軌跡和信息。

黃土地上的風土民俗中，把建造地坑窯院、靠崖窯院稱為“方院子”，是一種關系到家庭興衰、子孫繁衍的大事。因此，動土之前要請懂得陰陽八卦的風水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下線定樁、擇吉日破土。

凡宅后有山梁大塬者，謂之“靠山厚”，俗語稱“背靠金山面朝南，祖祖輩輩出大官（吃不完）”；宅后臨溝無依無托者，謂之“背山空”，俗語稱“背無依靠，財神不到（瞧）”，多忌諱。

破土之日，行奠基禮，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爺），迎吉神，此俗源于遠古人類對土地的崇拜。

隨之在基址中央和四角各挖三锨，謂之“破土”，破土之后，即可動土（工），現(xiàn)有“破土動工”之說。

地坑院的建造過程共分為四個步驟，可以簡單通俗地概括為“向下挖坑、四壁鑿洞、穿靴戴帽、美化裝飾”。營造技藝既與傳統(tǒng)的陰陽八卦方位密切結合，又和宅主的命相息息相關，反映了古人卓越的智慧。

地坑院在建造過程中，受陰陽八卦的影響很深，在動土前，必須要根據(jù)宅基地的地勢和面積，按照陰陽八卦的方位決定院落的形式，依據(jù)正南、正北、正東、正西的方位朝向和主窯洞所處的方位，地坑院分別被稱為東震宅、西兌宅、南離宅和北坎宅。

其中，東震宅被認為是最好的朝向，在陜州區(qū)張村鎮(zhèn)廟上村，不少地坑院選擇的就是這種朝向。在考慮陰陽八卦的同時，還要考慮宅子和宅主的命相是否相生。

建造地坑窯院有“三要”，就是主窯、門洞窯、灶火窯的位置很重要，講究陰陽平衡、吉利。

造窯孔數(shù)也多有講究，有明五暗六、含八封九之說。九為大，所以九孔窯院落最多。窯院建成有個熱鬧隆重的儀式——合龍口。窯洞挖好之時，匠人在中間一孔窯的頂上留下僅容一磚或一石的空穴，用系了紅布或五彩線的磚或石砌齊，然后放爆竹，設宴請客，共祝主人平安吉祥。

遷入新窯院時，親朋好友還會備禮祝賀，喝喜酒，為其“暖窯”，有的稱之為“踩院子"。

地坑窯院的構造十分巧妙，頗具匠心，窯洞與大地相通，臥于大地之中，隨大地脈膊跳動，從上往下看，整個窯院為方形，站在院中間看天空，天似穹窿，是天地之合的縮影，體現(xiàn)出方圓之美，是中國古代“天人合一”的哲學思想反映，是人與大自然和睦相處、共生的典范。

地坑院種樹，講究“前不栽桑，后不栽柳，當院不栽鬼拍手（楊樹）”。因“桑”與“喪”同音，柳為喪葬用木，楊樹樹葉被風吹出的聲音恐怖，均視為不吉。

“前梨樹，后榆樹，當院栽棵石榴樹”。因“梨”與“利”同音，榆樹稱為金錢樹，石榴多籽（子），均取“吉祥”之意。

門洞旁栽一棵大槐樹，謂之“千年松柏，萬年古槐”，寓意“幸福、長久、安康”。

窯洞倚窯口盤炕為“通灶炕”，有的窯盤前后雙炕，前炕睡孩子，后炕(在窯底)睡老人。冬季燒火做飯、飯熟炕熱。盤炕建造時間擇日帶“七”，尺寸長短也帶“七”。如長六尺七寸，寬四尺七寸。“七”與“妻”同音，取意“與妻同炕，偕老百年”。

窯洞窗戶上貼窗花（也叫剪紙）是傳統(tǒng)民俗。多出于婦女之手，舊時姑娘們長到12歲左右，除勞動、做針線活外，還要學剪紙。

窗花的制作很精細，分為“畫、剪、薰、染、貼”五個步驟。

1.畫。是先畫出樣子，畫出熟悉或所想象的事物。

2.剪。講刀工，把畫好的植物或動物用剪刀裁下來，越細微越好。

3.薰。是一種科學的翻版方法，把剪好的花樣貼在一疊窗紙上，放到油燈上薰過，再把圖樣取下來，便露出白花黑底來。這樣可省去描摹的工序。

4.染。在沒有多色彩紙的從前，主要靠染著色。把剪好的花樣涂上各種顏色，使線條分明好看。

5.貼。拿做好的窗花貼在窗紙上，即告完工。

窗花剪紙分季節(jié)性和非季節(jié)性兩種。農(nóng)家每當春節(jié)之際，剪貼窗花形成高潮，幾乎家家戶戶不例外。其次是結婚或辦喜事，不僅窗上貼剪紙，而且窯洞周壁都貼，以美化居室增添喜慶氣氛。

由于舊時婦女生活圈子局限于室內(nèi)的家務瑣事，其剪紙內(nèi)容多為花、草、蟲、鳥、禽、獸之類，反映人的也多是胖娃娃。另外，吉祥如意類、富貴長久類、辟邪震妖類的剪紙反映人們對美好生活的向往。