中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史經(jīng)過(guò)2000多年歷史演變的成果，它的內(nèi)容十分豐富，包括道家、儒家、法家等思想，而這些思想又體現(xiàn)在我們生活中的方方面面。中國(guó)園林具有獨(dú)特的中國(guó)特色，從古代殷周時(shí)期開(kāi)始已經(jīng)有幾千年的歷史，在世界上具有很重要的位置。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)園林具有很深遠(yuǎn)的影響，在各個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化都有融合。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化看中國(guó)園林，實(shí)際上就是其具體內(nèi)容在中國(guó)園林中的運(yùn)用。以孔子為代表的儒家思想，主要內(nèi)容是一“仁”“禮”為代表的，主張以仁為核心、為政以德、克己復(fù)禮等等，這些內(nèi)容在中國(guó)園林種有明顯的體現(xiàn)，例如古典園林中就講究寓情于景、情景交融。并且在這個(gè)時(shí)期的人們經(jīng)常將自己喜愛(ài)的植物或是事物看作是高尚品德的象征。

例如竹子，古代就被人們認(rèn)為是長(zhǎng)壽、品格高尚、平安的象征，深受人們的喜愛(ài)，所以在中國(guó)的園林中大多都會(huì)種植竹子來(lái)以此彰顯園林主人高尚的品格和其高貴的身份；除了竹子之外，具有象征意義的還有梅、蘭、菊等，這些植物也被廣泛的種植于園林中。由此可以看出，儒家思想在中國(guó)園林中的運(yùn)用和其主要思想具有密切的聯(lián)系。

以老子為代表的道家思想，主要內(nèi)容是崇尚自然且傾向無(wú)神論，道法自然是道家的第一原則，道家崇尚自然的主旨在中國(guó)園林中尤以古典園林為主，體現(xiàn)的道家思想最為明顯。古典園林的主要特點(diǎn)就是追求自然，通常依靠人工來(lái)達(dá)到接近自然地景觀，園中除了栽種植物之外，古典園林為了追求自然的特點(diǎn)，通常還會(huì)在園中修建水池，并壘建假山，或者是根據(jù)古人寫(xiě)的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行建設(shè)園林。由此可以看出，古典園林是一種擁有建筑、植物、水池等等物品的綜合園林。由于古典園林與道家思想的道法自然相結(jié)合，打造出的園林具有：“雖由人作，宛自天開(kāi)”的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

佛教作為一個(gè)外來(lái)的宗教，因其在唐朝是備受當(dāng)權(quán)者的推崇，所以其在唐朝擁有特殊地位，使得佛教在當(dāng)時(shí)非常的受歡迎。佛教傳入中國(guó)，并與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?，形成了具有中?guó)特色的禪宗。禪宗是三教合一的宗教，禪宗的特點(diǎn)是隨心所欲，沒(méi)有規(guī)則，并且講頓悟成佛和德行，這就和儒家的性善論相同。

禪宗對(duì)于中國(guó)園林的影響在于把原來(lái)園林空間具有的畫(huà)境升華擴(kuò)大園林的到意境，根據(jù)禪宗的主張來(lái)看，人世間的所有東西都是根據(jù)佛祖的心幻化而來(lái)的，這種思想就把中國(guó)園林有限的形式擴(kuò)展到了無(wú)限的形式，打破了古典園林與自然存在的園林的分界線，通過(guò)以小見(jiàn)大的方法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的園林，充分體現(xiàn)出園林所要表達(dá)的思想情感。通過(guò)與佛教思想的結(jié)合，擴(kuò)大中國(guó)園林的意境，把握住自然美，所以說(shuō)帶有意境的自然美是我們所追求的藝術(shù)美的最高境界。

從中國(guó)園林的發(fā)展與傳統(tǒng)文化結(jié)合的過(guò)程來(lái)看，在每個(gè)階段，園林的發(fā)展都離不開(kāi)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。由此可以得出，園林的發(fā)展要與當(dāng)代的文化相適應(yīng)。除此之外，我們還要明白具有中國(guó)古人審美的中國(guó)園林，不僅僅是要追求視覺(jué)上的審美，更重要的還是每個(gè)時(shí)期文化發(fā)展的產(chǎn)物，即通過(guò)這種園林藝術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)人的生活氛圍，來(lái)把握人存在的意義。