當(dāng)中國的大大小小的城市被模式化的高層建筑占據(jù)時(shí)，城市的個(gè)性已經(jīng)統(tǒng)一，當(dāng)?shù)氐膫€(gè)性已經(jīng)扁平化，家鄉(xiāng)給新一代人留下的印記越來越少。中國的建筑已經(jīng)完全西化，我們祖先的城市建設(shè)智慧和建筑藝術(shù)幾乎被一代中國后代拆除、揮霍和取代。
中國建筑有著悠久的歷史傳統(tǒng)和輝煌的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴房屋發(fā)展至今，已有六七千年的歷史。
建在山上蜿蜒的長城是人類建筑史上的奇跡；隋朝河北省趙縣的安濟(jì)橋，在科技與藝術(shù)的完美結(jié)合中，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列。
山西應(yīng)縣佛宮寺木塔現(xiàn)存近66米，是世界上最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明清故宮是世界上規(guī)模最大、建筑精美、保存完好的大型建筑群。
至于中國古典園林，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使其成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。
這一系列技術(shù)精湛、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)有建筑，是中國古代燦爛文化的重要組成部分。
它們就像石刻史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)我們的愛國熱情和民族自信。同時(shí)，它也是一門可以觀賞和享受美麗的藝術(shù)。
根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，從繪畫中的古建筑形象到現(xiàn)有的古建筑，中國古建筑在平面布局上有著簡明的組織規(guī)律，即每一棟住宅、宮殿、政府、寺廟等建筑都是由幾棟單棟建筑、一些圍欄和墻壁組成的。
一般來說，大多數(shù)庭院前后串聯(lián)，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外不同”思想意識(shí)的產(chǎn)物。
這種庭院組和布局，一般采用平衡對稱的方式，沿縱軸線(也稱前后軸線)和橫軸設(shè)計(jì)。
更重要的建筑放置在縱軸上，次要的房屋放置在左右兩側(cè)的橫軸上。北京故宮博物院的集群布局和北方四合院是最能體現(xiàn)集群布局原則的典型例子。
這種布局與中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)。根據(jù)封建宗法和等級觀念，尊卑、長幼、男女、主仆在住房上也有明顯差異。
與歐洲古代建筑藝術(shù)相比，中國古代建筑的審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值高度統(tǒng)一；植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文精神；完整性和綜合性。
(一)重視環(huán)境整體運(yùn)行
自春秋戰(zhàn)國以來，中國就有了建筑環(huán)境整體管理的理念。
中國的堪輿論起源很早。除了迷信的外衣，絕大多數(shù)都強(qiáng)調(diào)環(huán)境和建筑之間的關(guān)系。古城注重城市本體與周邊環(huán)境的統(tǒng)一管理。
秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南至南山，最繁華的東西達(dá)到200或300英里，是一個(gè)超級規(guī)模的城市環(huán)境。五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、宜郊園林等重要景點(diǎn)也把環(huán)境管理放在首位。
在帝王陵區(qū)，更注重風(fēng)水地理，這些地方的建筑大多依靠環(huán)境來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。
(二)單體形象融入群體序列
在中國古代，單體建筑的形式相對簡單，其中大部分是定型的。孤立的單體建筑不構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要取決于群體序列。
作為序列中的陪襯，一座殿宇的形狀不會(huì)太大，形象也可能比較平淡，但如果是主體，則可能非常高大。
(三)結(jié)構(gòu)技術(shù)與藝術(shù)形象統(tǒng)一
中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。該系統(tǒng)由四柱、二梁和二梁組成，形成一個(gè)叫做房間的基本框架。房間可以左右連接，也可以前后連接，也可以上下重疊，也可以交錯(cuò)組合，也可以靈活變換成八角形、六角形、圓形、扇形或其他形狀。
屋頂結(jié)構(gòu)有兩種：吊梁式和穿斗式。無論哪一種，屋頂都可以在不改變框架系統(tǒng)的情況下做出曲線，在角落里做出翹角和飛檐，也可以做出重檐、鉤連、穿插、穿搭等風(fēng)格。
單體建筑的藝術(shù)造型主要依靠靈活的搭配和眾多風(fēng)格的曲線屋頂。此外，木結(jié)構(gòu)構(gòu)件易于雕刻和繪畫，以增強(qiáng)建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美在很大程度上也體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)美上。
(四)規(guī)范化與多樣化的統(tǒng)一
中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主。為了方便構(gòu)件的生產(chǎn)、安裝和估算材料，必然會(huì)規(guī)范構(gòu)件，促進(jìn)設(shè)計(jì)模量化。
建筑的標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，也確保了每棟建筑都能達(dá)到一定的藝術(shù)水平。中國古代建筑的單體建筑似乎沒有什么變化，但由于標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化的高度統(tǒng)一，群體組合變化多端。
中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化的土壤中生長發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。中國古代建筑比外國建筑更具文化色彩。
雖然建筑的形式語言非常抽象，但它們通常被描述為雄偉、高大、輕盈、美麗等。然而，祖先賦予了它以人為的意義。
例如，不同的屋頂、牌匾、對聯(lián)等都有不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義和等級制度。通過閱讀古代建筑的注釋，我們可以理解比建筑本身更豐富的內(nèi)涵。
中國古代建筑以平面和空間為單位，帶來靈活性。人們可以隨著使用過程改變自己的形狀和功能，可以隨意拆卸、移動(dòng)和移動(dòng)。
大多數(shù)外國建筑都非常注重形式和外觀，而一些中國古代建筑雖然外觀簡單，如庭院，但在進(jìn)入醫(yī)院后發(fā)現(xiàn)它們非常豐富，無論是視覺、心理感受還是內(nèi)涵。另一個(gè)例子是蘇州花園，也是如此，曲折的旋轉(zhuǎn)，沒有洞。
建筑不僅是一門技術(shù)科學(xué)，也是一門藝術(shù)。經(jīng)過長期的努力，中國古代建筑吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)，創(chuàng)造了豐富多樣的藝術(shù)形象，在這方面形成了裝飾屋頂、襯托建筑的應(yīng)用等諸多特點(diǎn)。
中國文化精神基于與自然高度協(xié)調(diào)的精神，熱愛自然，尊重自然。建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的有機(jī)組成部分，這與其他建筑系統(tǒng)不同，它強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力和自然的對比。
中國的建筑要從整體上看，整體結(jié)構(gòu)就像皖南古村落的美。西遞、宏村的村落選址、布局、建筑形式都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與對自然的向往和尊重。
優(yōu)雅的明清民居建筑與自然緊密融合，營造科學(xué)有趣的生活環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的精髓。
梁思成先生說：“中國建筑的個(gè)性是我們民族的個(gè)性，也就是說，我的藝術(shù)和特殊思想之一，不僅是其結(jié)構(gòu)本身的材料和方法?！绷私庵袊糯ㄖ貏e是木結(jié)構(gòu)建筑，是認(rèn)識(shí)我們文明文化的重要途徑。
