“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，徽派建筑中的馬頭墻造型別致，別有韻味，在整個(gè)江南地區(qū)都流行頗廣，因形狀酷似高高仰起的馬頭而得名。
尤其在皖南地區(qū)，大片徽派民居層層疊疊的馬頭墻，遠(yuǎn)看像一匹匹駿馬，有著別樣的動(dòng)感美和韻律美，馬頭墻也逐漸成為徽派建筑最鮮明的造型特征。
馬頭墻如何而來？
馬頭墻起源于明代中期，徽州地區(qū)多為山地，可用耕地面積少，為節(jié)省空間，房屋分布較為密集，且房屋多為木結(jié)構(gòu)，極易發(fā)生火災(zāi)。
弘治年間，安徽地區(qū)發(fā)生了一場大火，當(dāng)時(shí)徽州知府何歆認(rèn)為阻止火勢的蔓延是防止成片火災(zāi)最有效的方法，何歆提出每五戶人家共同建造增高的墻頭，并將這個(gè)方法設(shè)為政令全城推行，故又稱馬頭墻為“封火墻”。
▲浙江蘭溪芝堰村
馬頭墻怎么分類？
五岳朝天式
馬頭墻墻頭高出屋頂，呈階梯狀，屋脊的長短隨著房屋的高低而變化，造型高低錯(cuò)落有致，體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的美感。從梯級(jí)形態(tài)上看，屋檐通常有一階、二階、三階、四階，也可稱為一疊、兩疊、三疊、四疊，其中三疊、四疊比較常見。
在較大的民居建筑中，因有前后廳，進(jìn)深較大，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱為“五岳朝天”。高大雄偉、氣宇軒昂，充分顯示出房主人的財(cái)力或地位。
▲五岳朝天馬頭墻
無座頭式
馬頭墻的墻頭裝飾稱為“馬頭”或“座頭”，也有比較樸素的馬頭墻形式不安裝座頭，僅以小青瓦裝飾。墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
▲無座頭馬頭墻
鵲尾式
鵲尾式也被稱為鶴尾式，是最常見的一種馬頭墻形式，常見于明清時(shí)期皖浙區(qū)域。因座頭是一塊型似喜鵲尾巴的裝飾而得名。形式十分多變，但都似鵲尾般高高翹起，有模仿喜鵲高立墻頭，帶來好運(yùn)，抬頭見喜的意味。
▲鵲尾式馬頭墻
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印斗式
印斗式馬頭墻的座頭是一塊方斗一樣的花磚，上面雕著吉祥圖案，從側(cè)面看上去，猶如一塊莊嚴(yán)的金印，體現(xiàn)出房屋主人對(duì)于功名、仕途的向往。皖南地區(qū)富裕的徽商頗喜愛此類馬頭墻形式，希望以此激勵(lì)后輩努力讀書、奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)入仕為官的愿望。
▲印斗式馬頭墻
朝笏式
朝笏式馬頭墻是將古代群臣上朝時(shí)手握的長板子造型做成馬頭墻的座頭，簡易型則直接用一塊瓦片代表朝笏。有些朝笏式馬頭墻會(huì)將建造的朝笏板子起翹得十分夸張，兩塊瓦片疊加形成圓弧形，大約呈60°斜插在磚墻中，用以體現(xiàn)房屋主人的鴻鵠之志和想要后代入朝為官的愿望。
▲朝笏式馬頭墻
坐吻式
坐吻式是在墻頭安裝吻獸的馬頭墻形式，構(gòu)造最為復(fù)雜，因此常建在等級(jí)較高的建筑之上，例如祠堂、寺廟等。坐吻式馬頭墻體現(xiàn)了屋主尊貴的地位，有祈求健康平安、辟邪除災(zāi)的意味，常見的吻獸有鰲魚、天狗、哺雞等。
▲坐吻式馬頭墻
如今，馬頭墻的審美意義已經(jīng)大于實(shí)用意義，更多的是作為一種中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)運(yùn)用在建筑上，常被設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)化運(yùn)用。在繁華的都市中也常能看到其存在，成為了一種頗具特色的地域裝飾，有了更深刻的寓意。
