在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞和東南亞的建筑主要是木結(jié)構(gòu)建筑，其中木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早、最成熟，影響深遠(yuǎn)。其建筑技能自2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單以來一直在繼承。

建筑技術(shù)的大部分施工過程主要是“八大作品”。也就是說，木材、瓷磚、石頭、土壤、油漆、彩色繪畫、材料和粘貼。故宮博物院的保護(hù)要求嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的“八大作品”技藝。

在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞和東南亞的建筑主要是木結(jié)構(gòu)建筑，其中木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早、最成熟，影響深遠(yuǎn)。其建筑技能自2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單以來一直在繼承。北京四合院、山西大院、回族民居等著名的生活空間都是該技能的代表性作品。

木結(jié)構(gòu)創(chuàng)造技術(shù)源遠(yuǎn)流長。

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)施工技術(shù)以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件的主要連接方式，以模數(shù)為設(shè)計加工生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，以“八大作品”為主要施工內(nèi)容。柱、梁、方、斗拱等大型木構(gòu)件形成了建筑的框架結(jié)構(gòu)。

這一技藝源遠(yuǎn)流長。在約7000年前的河姆渡文化遺址中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的標(biāo)志性榫卯技術(shù)。河南偃師二里頭文化遺址，距今3800-3550年，出現(xiàn)了大型木結(jié)構(gòu)夯土建筑?！对娊?jīng)》中有一首詩描述了屋頂?shù)纳钗蓍?，比如鳥兒的翅膀。這么長的屋檐主要是為了保護(hù)夯土墻不被雨水沖刷。春秋時期，宮殿等重要建筑的屋頂已開始覆蓋瓷磚。西漢時期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成并傳承至今。建筑屋頂也開始出現(xiàn)“折疊”實踐，使屋頂形狀形成“反向”弧形，建筑形象更加柔和，但也改善了低屋檐影響室內(nèi)照明的問題。

東漢時期，出現(xiàn)了真正的木制建筑和多層木塔。自隋唐以來，梁柱與“鋪（斗拱）層”相結(jié)合的技術(shù)支撐了大開間的建筑屋頂。在宋朝，丁字脊和十字脊屋頂，以及“工作”和“亞”平面的宮殿，屋檐也縮小了。可以說，我們今天看到的傳統(tǒng)建筑的基本形式已經(jīng)出現(xiàn)在宋朝。

從隋唐到北宋，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的建筑技術(shù)逐漸成為程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。總結(jié)了一套完整的制度，包括設(shè)計原則、類型等級、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范、成本定額等。，并以斗拱構(gòu)件八級的“材料”為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。該系統(tǒng)起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡化程序的作用。根據(jù)這些現(xiàn)成的數(shù)值預(yù)制構(gòu)件，工匠不需要重復(fù)計算，甚至不需要詳細(xì)的圖紙。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的里程碑。

從元末明初開始，由于煤炭的廣泛使用，燒制的粘土磚產(chǎn)量大幅增加。磚墻廣泛應(yīng)用于官方建筑和部分城市民居，屋檐和斗拱的尺寸進(jìn)一步縮小。這一階段更為重要，如明代魯班正式建設(shè)、清代工部《工程實踐規(guī)則》分別總結(jié)和規(guī)定了江南民居建筑和官方建筑的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。

單體建筑的結(jié)合體現(xiàn)了空間美學(xué)

自古以來，人們對建筑空間的需求主要體現(xiàn)在擴大室內(nèi)空間和滿足復(fù)雜功能兩個方面。由于建筑技術(shù)和材料屬性（如木材長度）的影響，單體木結(jié)構(gòu)建筑的體積和形式受到限制。因此，中國很早就發(fā)展了單體建筑群體組合的傳統(tǒng)。

不同的歷史時期，不同的建筑體系，如宮廷、公署、禮儀、庭院住宅和花園，都有不同的組合方式。庭院空間的變化、建筑之間的箔和比較、室內(nèi)外空間的整合和過渡、各種空間元素的虛擬和現(xiàn)實對應(yīng)、天際線的變化。多樣化的組合形式產(chǎn)生了獨特而豐富的藝術(shù)特征。

例如，曾經(jīng)是皇宮的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現(xiàn)皇室的威嚴(yán)和秩序，具有很強的象征性。因此，在整個建筑群中，應(yīng)突出中軸線建筑序列的視覺沖擊，包括中軸線上主要建筑的體積、形式和顏色，以及與室外空間體積和形狀的呼應(yīng)關(guān)系。一般的園林建設(shè)，要注重避免各種內(nèi)容和形式的對稱。單體建筑的結(jié)合是中國傳統(tǒng)建筑體系創(chuàng)造空間美學(xué)的重要途徑。

這樣，單體建筑本身的適應(yīng)性相對較強，單體建筑體積相似的差異相對較弱。例如，山頂建筑可用于宮廷或其他建筑系統(tǒng)。

創(chuàng)造技能的傳承受到重視

大部分施工工藝主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作(含大木作、小木作)、瓦作(含磚作)、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、粘貼作。紫禁城的保護(hù)要求嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的“八大作品”技能。

如今，除了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單外，還有大約20種與北京四合院傳統(tǒng)建筑技術(shù)等相關(guān)的地方傳統(tǒng)建筑建筑技術(shù)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名單。此外，東陽木雕、潮州木雕、臨夏磚雕、中衛(wèi)建筑彩繪等八大作品中的一些藝術(shù)特殊工藝和流派也成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些項目的傳承人也是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑建筑技能傳承人的重要組成部分。

在古代社會，創(chuàng)造技能主要以師徒之間的“言傳身教”的方式在多工種的集體實踐中傳承。大多數(shù)城市工匠都屬于官方或私人車間。農(nóng)村民居通常由工匠、家庭成員和鄰居按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣和做法共同完成，代代相因。農(nóng)村住宅建筑的建筑技能被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化。其組件內(nèi)容、模型尺寸、加工和組裝方法不僅熟悉工匠，而且為公眾所熟知。由于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的建設(shè)成本相對較大，受環(huán)境保護(hù)理念和國家環(huán)境保護(hù)政策的直接影響，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的建設(shè)實踐活動越來越少。傳承人的實踐活動大多集中在傳統(tǒng)建筑的修復(fù)上。

改革開放以來，各類旅游景點建設(shè)了大量的微型建筑和古董建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑技能的需求開始增加，如廣東省深圳美麗的中國民間村、河南省開封市清明節(jié)上河公園等。這些景點的需求已成為近幾十年傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑建筑技能實踐和繼承的重要驅(qū)動力。未來，如何做好繼承人的培養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)揚傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑技能，也需要更多的智慧。