庭院空間是中國建筑文化的重要組成部分，具有豐富的行為心理需求和空間價值。本文以北京四合院和蘇州民居為例，探討了傳統(tǒng)民居中庭院空間的比較，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了參考和啟示。國內(nèi)外對傳統(tǒng)建筑中的庭院空間進(jìn)行了大量的研究，包括對庭院空間的歷史演變、文化內(nèi)涵、功能特征等方面的探討。然而，目前對庭院空間的行為心理需求和空間價值的研究仍然相對有限，尤其是對北京四合院和蘇州民居這兩個不同地區(qū)、不同風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑庭院空間的研究較少。
因此，本文旨在從舒適性、隱私性、安全性、領(lǐng)域感、社會文化、審美需求五個方面進(jìn)行分析，探討庭院空間的行為心理需求和空間價值，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供新的思路和方法。
同時，本文還將為傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)和傳承提供一定的參考。
舒適的需求
傳統(tǒng)住宅中的庭院作為家庭生活的主要空間，應(yīng)首先滿足居民舒適的基本需求。中國土地面積廣闊，不同地區(qū)的自然環(huán)境復(fù)雜多樣。在舒適性方面，有必要對氣候變化進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。因此，各地區(qū)結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，開發(fā)出不同類型和風(fēng)格的庭院空間。
北京四合院庭院空間的舒適性
北京四季分明，冬季干燥寒冷，秋季涼爽舒適，夏季炎熱，春季濕潤多雨。人們在這種自然環(huán)境中抵御寒冷，是舒適性需求中最重要、最基本的方面。因此，庭院采用緊湊的封閉布局，使庭院面積通常較大，目的是引入更多的陽光；同時，周圍的封閉建筑大多是一層或兩層，減少建筑單體之間的陰影面積，確保光線引入室內(nèi)；此外，利用南北布局增加陽光時間，使人們有一個溫暖舒適的環(huán)境。
北京四合院中圍護(hù)結(jié)構(gòu)上的門窗通常是雙層結(jié)構(gòu)，以滿足居民對寒冷、采光和空氣循環(huán)的舒適需求。門窗刷成紅棕色，將暖色融入庭院空間，滿足人們對溫暖的心理需求，讓居民在北方寒冷中有一個舒適的生活空間。
北京四合院庭院鳥瞰圖
蘇州民居庭院空間的舒適性
蘇州傳統(tǒng)民居位于江南，氣候溫暖，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，雨量充沛，土沃物豐富。在宜人的自然環(huán)境中，庭院空間很好地融合了大廳井式和庭院式，平衡了陽光的引入和建筑陰影的應(yīng)用。蘇州地處江南，夏季炎熱多雨，因此，建筑對夏季降溫的需求較高。建筑層數(shù)一般為二層，空間相對封閉，這樣處理，既能阻擋濕熱季節(jié)風(fēng)，又能避免夏季陽光直射。陰影下的天井，常有清涼的穿堂風(fēng)，再加上高聳的山墻，更使庭院空間清新舒適。
鳥瞰蘇州民居師節(jié)堂
蘇州民居庭院周圍的圍護(hù)結(jié)構(gòu)多為木窗與門檻的結(jié)合，日常封閉拆卸方便，內(nèi)外氣流流通順暢。長窗的外觀多為深色，在視覺心理上，冷色無形中會起到“降溫”的作用。墻面涂成灰白色調(diào)，陽光通過墻面的漫反射和折射，柔和了整個庭院空間，讓人感到舒適、親切。因此，蘇州民居庭院不僅在細(xì)節(jié)裝飾上，而且在空間布局上，都考慮到居住者的舒適需求。
蘇州民居天井、落地長窗
庭院空間尺度比較
從以上兩種傳統(tǒng)民居案例分析可以看出，庭院空間尺度與區(qū)域緯度密切相關(guān)。隨著地區(qū)緯度的增加，氣候逐漸炎熱，庭院空間尺寸與緯度呈反比，與陽光直射角有關(guān)。中國北方冬季氣候寒冷干燥，北方陽光直射角小，日照時間短，迫切需要充足的陽光。為了獲得更好的采光效果，四合院建筑通常采用較大的建筑間距，以滿足建筑日照的需要。因此，四合院的空間規(guī)模相對較大。蘇州住宅庭院空間整合了大廳井式和庭院式兩種形式。建筑之間的空間很小，對建筑陰影的利用和陽光的引入有很好的平衡，更好地滿足了居民的舒適需求。
隱私、安全要求
在滿足舒適性的前提下，傳統(tǒng)住宅的庭院空間也應(yīng)滿足其隱私和安全性。自住宅發(fā)展以來，形式體系已經(jīng)成熟，對安全感的需求很高。周圍的庭院空間布局為居民提供了更好的安全和隱私。
北京四合院庭院空間的隱私和安全
北京四合院在私密性和安全性方面的設(shè)計相當(dāng)巧妙：首先，入口門放置在四合院東南角，進(jìn)入門后設(shè)置墻，以阻擋外部視線，然后轉(zhuǎn)移到前院進(jìn)入中央庭院。折疊的空間布局確保了庭院空間的隱私和安全。前院在中軸線上設(shè)置了精心裝飾的清晰垂直門，不僅增加了空間的界限和限制，而且增強(qiáng)了其空間隱私。
北京四合院庭院空間層次分明，區(qū)域劃分非常清晰。倒座作為外部客廳、學(xué)校等功能，屬于開放空間，具有公共屬性；中央庭院是家庭成員重要的日常生活區(qū)，屬于半公共空間；仆人等空間布置在后蓋，空間隱私較強(qiáng)。
北京四合院平面圖
蘇州民居庭院空間的私密性和安全性
蘇州自古以來就是手工業(yè)的重要產(chǎn)地。依托便捷的水運(yùn)，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，歷史文化底蘊(yùn)深厚。在此背景下，蘇州民居的庭院空間自然會有意營造文化氛圍。作為當(dāng)時園林建設(shè)的主流，文人庭院也對庭院空間中的歷史文化氛圍產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。庭院空間不僅反映了建筑墻的隱私和安全，而且更注重創(chuàng)造庭院空間的文化氛圍和景觀藝術(shù)理念。
蘇州民居庭院多為中軸對稱布局，門廳、轎廳、客廳、女廳依次串聯(lián)，整棟建筑朝南，私密性逐層遞進(jìn)。中央庭院位于轎廳和客廳之間，是重要的公共交流空間。其中，轎廂廳作為主廳的過渡空間，自然承擔(dān)了外部空間和內(nèi)部空間，在提高整個住宅庭院空間的隱私和安全性方面發(fā)揮了重要作用。剩下的空間布局是家庭成員日常生活中的私人空間和半公共空間。
蘇州民居圍繞女廳設(shè)置火山墻，形成高聳狹窄的私人空間。它的外部空間設(shè)計也非常獨(dú)特。例如，它經(jīng)常在巷道南門設(shè)置墻壁，以隔離外部視線，在庭院的空間分割和景觀中發(fā)揮作用，既隱私又安全。
私密性和安全性的空間比較
北京四合院通常通過各種空間的布局和轉(zhuǎn)換來加強(qiáng)庭院空間的隱私和安全性。建筑物之間設(shè)置了多個屏障來阻擋視線，而倒座的公共空間起著內(nèi)外空間轉(zhuǎn)換的作用。蘇州住宅庭院空間周圍建有一堵狹長的火山墻，門附近的轎車廳作為過渡空間，保證了居民庭院空間的隱私。
兩者入口附近的庭院空間比較：北京四合院與外部相連的倒座空間可提供多功能需求，如接待、交流等公共活動，而蘇州住宅的轎廂空間功能相對簡單。北京四合院的內(nèi)墻通常設(shè)置在照墻上，而蘇州住宅大多是外墻，這使得兩者的庭院空間在隱私上有所不同。
需要領(lǐng)域感
明確的邊界和明確的對象決定了該領(lǐng)域的定義。自古以來，中國就重視禮儀和教育?！叭?、義、禮、智、信”等儒家文化思想早已融入人們的日常生活；它反映在傳統(tǒng)民居中，是一堵封閉的山墻和根據(jù)地位和身份劃分的生活空間，反映了人們的領(lǐng)域感需求。從行為心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)域感是指人們對自己的區(qū)域或活動范圍有一定的控制權(quán)或所有權(quán)，能夠消除外部干擾或侵犯。
北京四合院庭院空間的領(lǐng)域感
作為清朝的政治中心，北京的封建統(tǒng)治達(dá)到了頂峰，社會等級制度非常嚴(yán)格。因此，有許多嚴(yán)格的官方建筑規(guī)范。封建文化背景下產(chǎn)生的意識形態(tài)潛移默化地影響了人們的心理行為。庭院空間布局呈中軸對稱，布局設(shè)施齊全，裝飾精美。在這種情況下，庭院空間中的領(lǐng)域界限劃分清晰，建筑平面通常以主人為核心布局構(gòu)圖，所有房間圍繞主房間，寬度、深度、高度、外部裝飾低于主房間，反映了庭院空間的兩個尺寸。
庭院空間
蘇州民居庭院空間的領(lǐng)域感
蘇州位于江南。依托優(yōu)越的自然條件，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和貿(mào)易相對發(fā)達(dá)，人口眾多，也對庭院空間的形式產(chǎn)生了影響。蘇州住宅建筑大多為二層，周圍有火山墻。庭院空間具有較強(qiáng)的領(lǐng)域意識，領(lǐng)域空間邊界劃分清晰，以滿足封建家庭的禮儀需求。門房、前廳、后臥室、家庭女廳，反映了尊嚴(yán)和低等級，如圖6所示。
比較領(lǐng)域感的空間
北京四合院庭院建筑多為一層建筑，體積小，庭院空間封閉感強(qiáng)，無封閉火山墻，空間封閉內(nèi)向，中軸線對稱，垂直延伸，同時滿足生活功能的需要，也滿足安全穩(wěn)定感和歸屬親密感的心理需要；蘇州住宅庭院空間封閉建筑層為二層，配有封閉狹長的山墻、庭院空間集成布局、開放外向、水平展開，同時滿足生活功能的需要，它還滿足了自然美和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求。庭院空間的邊界劃分方式、領(lǐng)域大小和場所氛圍略有不同，反映了不同的區(qū)域文化特征，但基本滿足了古代居民的領(lǐng)域感需求，等級規(guī)則明確。
社會文化需求
傳統(tǒng)住宅庭院空間中的社會文化，在空間布局、建筑形式、裝飾風(fēng)格等方面表現(xiàn)出的區(qū)域文化特征，反映了尊重長輩、維護(hù)兒童秩序、重視家庭和諧的價值觀。它反映了中國傳統(tǒng)文化追求自然、和諧、平衡的概念，以及對隱私、領(lǐng)域感和家庭概念的關(guān)注。
北京四合院庭院空間的社會文化
北京四合院庭院空間不僅是居民日常生活的場所，也體現(xiàn)了居民的社會地位、家庭傳統(tǒng)、禮儀習(xí)俗和文化修養(yǎng)。在這里，每個房屋和庭院都有其固定和象征性的功能，反映了居民對家庭秩序、社會規(guī)范和宗教信仰的認(rèn)可。此外，“三雕”（磚雕、木雕、石雕）等裝飾藝術(shù)，以及書法、繪畫、詩歌等文人優(yōu)雅的東西，也隨處可見，突出了居民對傳統(tǒng)文化和審美品味的尊重。而門神、對聯(lián)、燈籠、石獅等物品，則寄托著居民對吉祥、平安、幸福的祝愿。庭院空間也是傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗活動的重要舞臺，如春節(jié)掛燈籠、端午節(jié)掛菖蒲艾葉、中秋節(jié)吃月餅等，反映了居民對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承。
蘇州民居庭院空間中的社會文化
蘇州民居庭院空間是蘇州民居建筑園林藝術(shù)的縮影，反映了蘇州人追求自然美和詩意的生活理念。其中，假山水池、花木盆景、書畫題詞等富含哲學(xué)思想和文人氣息的元素等等，表達(dá)了居住者對天人合一、優(yōu)雅休閑的境界。蘇州民居庭院空間也是居民生活和表達(dá)自己的地方，也是與外界接觸和交流的地方。在蘇州住宅庭院空間中，每個房屋和庭院都有其靈活的功能和形式，反映了居民對家庭關(guān)系、社會變化和自然環(huán)境的適應(yīng)性。蘇州民居庭院空間一般采用“三雕”等裝飾藝術(shù)，注重園林景觀、水景音樂等細(xì)節(jié)設(shè)計，體現(xiàn)了居民對江南風(fēng)情和優(yōu)雅生活的向往。
比較社會文化的空間
北京四合院庭院空間的社會文化更注重內(nèi)部秩序和標(biāo)準(zhǔn)化，而蘇州住宅庭院空間的社會文化更注重外部變化和靈活性。北京四合院和蘇州住宅是中國傳統(tǒng)建筑中的兩種經(jīng)典建筑類型，反映了不同的社會文化特征。
北京四合院的空間是一個封閉而完整的空間，反映了北京作為帝國首都和政治中心的地位，以及北京人民對權(quán)威和秩序的尊重。蘇州住宅的空間是一個開放而生動的空間，反映了蘇州作為商業(yè)和文化中心的地位，以及蘇州人民對自由和創(chuàng)新的追求。
美感需求
審美需求是指人們對空間的審美和情感需求，它是一種主觀、個性化、多樣化的需求。在審美需求方面，北京四合院和蘇州民居庭院空間體現(xiàn)了不同的地域文化和生活方式。北京四合院的庭院空間追求宏大、莊重、整潔的美感，體現(xiàn)了北方人豪放、威嚴(yán)、秩序的特點(diǎn)。蘇州民居的庭院空間追求精致、靈動、多變的美，體現(xiàn)了江南人民細(xì)膩、優(yōu)雅、趣味的特點(diǎn)。兩個庭院空間都有自己獨(dú)特而獨(dú)特的審美價值和文化內(nèi)涵。
北京四合院庭院空間的審美特征
北京四合院的美主要體現(xiàn)在其建筑形式上。北京四合院庭院空間延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑的布局形式。不同的空間具有不同的功能。這種四平八穩(wěn)的平衡布局，恰恰體現(xiàn)了建筑的形式美。四合院以庭院為核心，以房屋為邊界，形成封閉完整的空間結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不僅保證了隱私和安全，而且保持了透明度和照明。四合院以主房為主體，以東西廂房為輔助，形成對稱平衡的布局，既體現(xiàn)了尊卑關(guān)系和禮儀規(guī)范，又體現(xiàn)了整潔、統(tǒng)一、和諧的協(xié)調(diào)。
蘇州民居庭院空間的審美特征
蘇州民居的美主要體現(xiàn)在其園林藝術(shù)上。蘇州民居以園林為靈魂，以畫廊為連接，以花窗為裝飾，以水為元素，以巖石為骨架，以花木為裝飾，形成自然生動的空間景觀。這種景觀不僅營造了一種安靜舒適的氛圍，而且展現(xiàn)了多彩多變的風(fēng)格。
兩個庭院空間在美感上的異同
兩個庭院空間都體現(xiàn)了中國人對自然和社會的理解和理解，以及對美好生活的追求和向往。它們在美學(xué)上有以下相似之處:①遵循風(fēng)水理論的原則，注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)與融合；②都采用了內(nèi)向的空間布局，形成了一種封閉、開放的空間結(jié)構(gòu)；③都運(yùn)用了多種雕刻技巧，在各個部位展現(xiàn)出精湛的工藝水平和豐富的文化內(nèi)涵。
兩種庭院空間在美感上也有以下區(qū)別:①北京四合院更注重軸線性和序列性，呈現(xiàn)出規(guī)則而不單調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)而不僵化的空間秩序；蘇州民居更注重曲線性和變化性，呈現(xiàn)出一種空間節(jié)奏，曲折而不擁擠，隨意而不粗魯。②北京四合院更注重建筑與建筑的關(guān)系，通過門樓或牌匾展示身份或品味；蘇州住宅更注重建筑與水系統(tǒng)的關(guān)系，通過花卉或書畫表達(dá)情感或品格。③北京四合院區(qū)分主次關(guān)系，體現(xiàn)了權(quán)力和地位的象征意義；蘇州民居以精致細(xì)致突出特色，體現(xiàn)了品味和優(yōu)雅的審美意義。
庭院空間是傳統(tǒng)民居的核心組成部分。傳統(tǒng)民居經(jīng)歷了生成、發(fā)展、變化、成熟、繁榮、衰落的長期過程，并逐漸形成了這種形式。庭院空間是傳統(tǒng)住宅的核心空間。它不僅延續(xù)和反映了中國各地人民獨(dú)特的日常生活、生產(chǎn)習(xí)慣和歷史文化，而且使用了空間封閉元素和布局形式。反思現(xiàn)有建筑，吸收傳統(tǒng)住宅建筑的優(yōu)勢，增強(qiáng)人們對中國傳統(tǒng)建筑中庭院空間的理解和欣賞。本文探討了這兩種傳統(tǒng)建筑庭院空間的特點(diǎn)和價值，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了參考和啟示，為保護(hù)和繼承這一珍貴的歷史遺產(chǎn)提供了一些參考，以更好地延續(xù)住宅庭院空間的本質(zhì)。
