我國疆城廣闊,各地自然條件差異明顯,各類人群的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗也多有不同。由此形成了許多獨特的地域建筑。然而,從整個休息的角度來看,中國傳統(tǒng)建筑的單體形狀一般保持了由屋頂、屋頂和臺灣基礎(chǔ)組成的“三段”特征,其中漢族傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑最為典型。在單一布局方面,中國傳統(tǒng)建筑一般為矩形平面,一般在長邊方向開門,與歐洲古典寺廟、教堂等建筑習(xí)慣短邊開門的做法有明顯差異。
在群體布局方面,中國傳統(tǒng)建筑以庭院封閉為基本特征,通過建筑、墻壁、走廊等內(nèi)向封閉空間,可以創(chuàng)造一個安靜、安全、舒適的生活環(huán)境。同時,通過不同庭院的巧妙組合,可以形成一個大型、有序、神圣的建筑群,從而開發(fā)出滿足不同社會需求的建筑類型。
三段式造型
“三段式”是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的基本造型規(guī)律,歷代不斷使用。三段的上段是屋頂,又稱屋頂,是造型和等級的重要象征之一。屋頂為中間部分,是主要的使用空間,不同的開間數(shù)量也直接突出了等級和秩序。臺基為下段,是建筑基礎(chǔ),高度和風(fēng)格的變化直接反映了用戶的身份差異。圖為北京故宮太和殿高居三重須彌座臺基之上,面寬十一開間,頂部為最高等級的重檐廊頂,充分展現(xiàn)了皇帝的最高權(quán)力。
面闊與進深
由于材料特性的限制,傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的單體平面一般為矩形,柱內(nèi)形成十字柱網(wǎng)。長邊稱為寬方向,短邊稱為深方向,測量單位以兩根柱子之間的空間為一個“開間”。隋唐以后,面寬開間數(shù)一般取奇數(shù),多為三至十一間,早期還有偶數(shù)開間的做法。進深方向可以是奇偶。不同位置的開間有自己的名字,中央稱當(dāng)心間或明間,盡頭為尖間,其余為次間。圖為北京故宮太和殿平面圖,面寬十一開間,深五開間。
減柱與移柱
在宋遼金時期,木結(jié)構(gòu)建筑進行了宏偉的技術(shù)創(chuàng)新。最突出的特點是在保持寬度和深度的前提下,簡化了室內(nèi)柱網(wǎng)。常見的做法是通過使用大跨度梁,減少內(nèi)柱的數(shù)量,獲得開放的室內(nèi)空間。同時,為了考慮結(jié)構(gòu)的可靠性和空間需求,柱的位置也可以移動。圖為華嚴(yán)寺大雄寶殿平面??梢钥闯?,兩排共有12根柱子從殿內(nèi)的深度減去,剩下的兩排柱子也被移動,從而獲得了一個開放的崇拜和敬禮空間。
副階與圍廊
傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑形狀豐富,獲得了開放的過渡空間,通常用于主體外圍的走廊。唐宋時期的高檔建筑,其走廊通常圍繞主體布置,稱為“副階周坡”。例如,太原晉祠圣母殿,主體圍繞走廊,同時結(jié)合柱減少實踐,在前面形成了一個非常開放的祭祀空間。明清時期,環(huán)繞實踐逐漸減少,大于建筑前后設(shè)置水平走廊,如上述太和殿實踐。
組群布局
中國傳統(tǒng)布局以庭院格局為典型,中軸線與遞進關(guān)系普遍明確,核心建筑位于中心。各種輔助設(shè)施左右對稱分布。同時,為了增強氣氛,確保安全,核心建筑往往沿著軸線設(shè)置多個連續(xù)的庭院。例如,文華殿、武英殿、東西六宮、慈寧宮、寧壽宮等。在北京故宮城以三大殿為中心,并以午門、太和門、乾清門、神武門等分開。,形成更多的庭院。