建筑裝飾，一直存在于人類建筑藝術(shù)創(chuàng)作活動中，是人類建筑審美語言最直觀的物質(zhì)表達，人們通過雕刻、繪畫、鑲嵌、塑造等處理技術(shù)賦予建筑外觀獨特的美，具體生動的形象主題描述建筑的思想內(nèi)涵和社會精神。因此，可以說，“裝飾，不僅給建筑一個美麗的外觀，而且給建筑一個美麗的靈魂”。

社會等級制度的標志

中國古代建筑裝飾與建筑形式等級一致，也是社會等級制度的重要標志。裝飾主題充分反映了封建社會宗法等級制度的影響，主題內(nèi)容反映了用戶的身份和社會地位。例如，在商周時期，獸面是封建社會皇帝建筑正門裝飾的象征。魏晉時期，屋脊裝飾的門廊和烏頭門是當時貴族大廈大門的地位標志；宋金門窗中的“明朝至唐朝”是官方建筑的裝飾形式。

明清時期，“龍鳳”題材是皇家建筑的特殊裝飾題材。為此，歷代封建王朝對建筑裝飾主題的使用制定了嚴格的規(guī)定，如商周時期的“醫(yī)生有石頭，普通人有石頭”（尚書·大傳），漢代的“三公黃閣聽事尾”。后主特賜摩訶開黃閣，門施行馬，聽宿舍并置鳥尾。(《陳書·肖摩訶傳》)，唐代“非常參官，不得造軸舍、施懸魚、對鳳、瓦獸、通納、乳梁裝飾。...普通人建造的房屋不得超過三個或四個架子，也不得經(jīng)常裝飾?！?《唐會要》)，宋代“普通人家不得用重拱、藻井、五色文采裝飾，仍不得四鋪飛檐?！?《宋史輿服志》)，元代“小民房，鵝項銜脊，鱗爪瓦獸，鞭三十七，陶人二十七”(《元史刑法志》)，明代“百官第宅，明初禁官民房”。公侯...屋脊用花樣、瓦飾、梁棟、斗拱、檐菊、青碧畫，門三間三架，黑油錫環(huán)?！?《明史輿服志》)，清代“親王府制……畫金云雕龍是禁止的，所有正門的臥室都覆蓋著綠色的琉璃脊，安吻獸門柱丹堊，飾以五顏六色的金云龍紋，禁雕龍首……每個人都有禁令，逾制者罪”(《清代會典》)。

在建筑裝飾中，龍鳳圖案標志著帝王至高無上的地位，只有與帝王建筑相關(guān)的裝飾才能使用。它也是一座宮殿建筑。主次功能建筑中使用的裝飾主題也可分為等級。例如，在皇家彩畫裝飾中，根據(jù)等級分為三種形式：和溪彩繪、旋子彩繪和蘇式彩繪。其中，和溪彩繪等級最高，主題為龍圖案，顏色以金色為主。蘇式繪畫等級最低，題材選擇自由活潑，風(fēng)格簡約典雅，花鳥魚蟲、村舍景觀、人物故事等。此外，在建筑門的裝飾中，官方建筑門可以使用“鋪首”、“門釘”、“斗拱”等作為裝飾題材，但一般住宅不得嚴格使用。因此，民居門的裝飾相對簡單，江南地區(qū)的民居門采用“竹拼花”形成回形或其他幾何圖案進行裝飾。門簪的雕刻主題是荷花、葡萄、梅花、牡丹等。根據(jù)業(yè)主的社會地位水平，有多少。

社會倫理教化

中國古代建筑裝飾題材的另一個社會功能是“成人教育、助人倫”。自漢代以來，由于董仲舒崇尚儒家思想，漢代皇帝獨尊儒家思想，中國幾千年的封建社會文化充分滲透了儒家宗法人倫思想精神。整個封建社會時期貫穿儒家文化思想的影響。歷代統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)仁義、孝道、忠誠等倫理道德，即“天地之旅之美”、“善無小而不舉，惡無小而不去，以純其美”。特別是南宋成朱理學(xué)興起以來，社會進一步倡導(dǎo)儒家嚴格的宗法禮儀，以儒家人倫思想教育人民。因此，中國古代建筑以嚴謹有序的平面空間布局形式忠實地體現(xiàn)了這一宗法制度的社會人倫關(guān)系，建筑裝飾主題充分體現(xiàn)了“家國同構(gòu)”的宗法倫理特征，宣揚封建宗法倫理的“忠孝義節(jié)”、反映儒家文化的“二十四孝”、以“松竹梅蘭菊”為標榜傳統(tǒng)文人節(jié)氣的裝飾題材，不斷貫穿各種建筑，尤其是民居建筑。

在山西靈石王家庭院高家崖東堡院，兩側(cè)廂房裙墻四角立石上刻有“二十四孝”圖片。圖片生動，高度適合兒童觀看。這是王氏家族作為弘揚孝道、教育家庭后代、孝敬父母和長輩的生動教材。此外，拱門也是古代社會的紀念建筑，如貞節(jié)拱門、孝道拱門、功德拱門等，其社會作用是弘揚儒家倡導(dǎo)的社會倫理美德，贊美婦女貞操、孝道父母、扶貧、忠誠，教育公眾仁義、羞恥，如這種裝飾建筑已成為中國古代城鎮(zhèn)最廣泛、最常見的社會標志。在中國古代建筑中，還有“文王訪賢”等涉及社會人倫教化裝飾的主題、“孟母三遷”、“竹林七賢”、“三顧茅廬”、“桃園三結(jié)義”、“梁山聚義”、“婆婆刺字”、“楊門女將”、“木蘭從軍”等內(nèi)容。

祈福辟邪，禁忌警示

中國古代建筑裝飾主題充滿了古人祈求好運的意愿。人們通過美麗的主題表達了他們對幸福生活和名聲未來的巨大希望和追求。例如，在山西省靈石縣靜盛古鎮(zhèn)文廟前的元代石雕照墻上，雕刻了“鯉魚躍龍門”的畫面場景，作為前來文廟祭祀孔子、祈求名聲的學(xué)生的美好祝愿。此外，在住宅建筑的生活空間中，以間接的方式和形式，借助建筑裝飾，結(jié)合鹿和荷花、喜鵲和梅花、花瓶和大象、蝙蝠和長壽、鳳凰和牡丹等各種主題形成吉祥的圖片，通過語言諧音轉(zhuǎn)化為“六合同春”、“喜上眉梢”、“太平有象”、“五福捧壽”、吉祥成語，如“富貴高升”，從而在心理和精神層面上獲得幸福的安慰和喜慶的滿足。

與其他國家或地區(qū)的民族一樣，各種禁忌文化在中國古代社會也很流行。為了追求好運，祈求和平與幸福，人們根據(jù)社會公認的禁忌法則，判斷和確定居住、旅行、生產(chǎn)、創(chuàng)造、貿(mào)易、交流等行為的場所、時間、環(huán)境和對象是否對自己或家人有利和適當，尤其是對自己的生活空間和生活環(huán)境，例如，古人認為，如果住宅方向與風(fēng)水背道而馳，或者門窗朝向相對等，則是不吉之征的禁忌。

因此，在建造住宅和裝飾建筑時，人們往往選擇傳說中創(chuàng)造的具有超自然力量的善良野獸或宗教武器（如陰陽八卦圖、佛八寶、道八仙或道八寶）來裝飾自己的生活空間，以保護邪惡，保護房子的和平，常見的例子是，當住宅在十字路口或十字路口的角落被認為是“沖”，房子的主人會請人在這里建一塊刻有“泰山石敢當”字樣的石頭，以避邪應(yīng)對。此外，中國古代建筑裝飾主題也具有警告、警告和行為拒絕等象征意義，如松江方塔花園明代磚雕墻，原是松江府城隍廟山門外的影子墻，磚雕主題來自民間傳說，說世界上有一種貪婪的怪物，吃世界金銀寶藏，貪婪，妄想甚至吞下太陽，結(jié)果死于東海。雕刻和裝飾這一主題的意義在于警告世界不要貪得無厭。