在現(xiàn)代社會，我們有無數(shù)的高等教育機(jī)構(gòu)，無數(shù)的學(xué)生通過高考進(jìn)入大學(xué)，從而完成自己的學(xué)業(yè)。在古代，太學(xué)在漢代成立為最高的教育機(jī)構(gòu)，然后發(fā)展了數(shù)千年。到了元、明、清時期，國子監(jiān)是國家設(shè)立的最高學(xué)府。

北京國子監(jiān)理位于北京市東城區(qū)國子監(jiān)理街15號，建于元至元二十四年(1287年)，是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府。國子監(jiān)理位于北朝南。根據(jù)“左廟右學(xué)”制度，東臨北京孔廟，由三進(jìn)院組成，占地2萬多平方米。是中國唯一保存完好的古代最高學(xué)府校址，也是中國唯一的古代中央公立大學(xué)建筑。

國子監(jiān)有兩個特點(diǎn)，一是以師為官。從祭酒到一般教學(xué)、管理人員都是朝廷命官，由官員任免。二是采用分堂積分和撥歷(指監(jiān)生被派往政府各部門歷事)的教學(xué)制度。國子監(jiān)學(xué)生被稱為監(jiān)生，分為官生和民生兩類。若以入學(xué)方式可分為陰監(jiān)、舉監(jiān)、貢監(jiān)、例監(jiān)四類。監(jiān)生在國子監(jiān)分六堂輟學(xué)，通四書未通經(jīng)者入正義、崇志、廣業(yè)三堂，修業(yè)一年半以上文理通暢者，許升入修道，誠意二堂。修業(yè)一年半以上，經(jīng)史兼通，文理俱優(yōu)，升入率性堂。進(jìn)入率性堂后，實(shí)行積分制，輟學(xué)后可派政府部門實(shí)習(xí)或參加科舉考試。

國子監(jiān)裝修恢復(fù)(圖源孔廟和國子監(jiān)博物館官網(wǎng)僅用于學(xué)習(xí)交流)

主要建筑結(jié)構(gòu)

主樓全部集中在一條中軸線上，從南到北依次為集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。主樓周圍有附屬建筑。

集賢門

吉賢門是國子監(jiān)的大門，位于中軸線的最南端，是進(jìn)出國子監(jiān)的主要出入口，是皇帝等統(tǒng)治階級的專用通道，平時很少打開。大門朝南，面寬三間，門外各有磚砌的書式撇山影壁，正面有字影壁。集賢門內(nèi)有東、西井亭等建筑，形成第一個院落。院子?xùn)|側(cè)有持敬門，與北京孔廟相連，是監(jiān)生到北京孔廟拜訪孔子的通道。院子西側(cè)有退省門，是監(jiān)生入學(xué)和國子監(jiān)內(nèi)任職人員出入的便門。

太學(xué)門

太學(xué)門是國家子監(jiān)的第二個院門。它位于聚賢門以北，有三個寬敞的房間。它有一本堅(jiān)固的書《太學(xué)》。門左側(cè)是鐘亭，右側(cè)是鼓亭。還有一個御碑亭，里面立著“恭勒御制國學(xué)新建水工紀(jì)念碑”。

太學(xué)門(圖源《北京古建文化叢書:其他文物建筑》，僅用于學(xué)習(xí)交流)

琉璃牌坊

琉璃牌坊位于太學(xué)門，形狀為三間四柱七樓，是北京唯一一座專門為教育設(shè)立的琉璃牌坊。正面額書“圓橋教澤”，背面額書“學(xué)海節(jié)觀”，都是乾隆皇帝的御筆。牌坊上覆蓋著黃色琉璃瓦，展現(xiàn)了皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng)。車間左右為黃色琉璃瓦重檐碑亭，分別位于琉璃牌坊的東北角和西北角。每個石碑都有一塊。東方是乾隆皇帝制作的《中國傳統(tǒng)文化新建雍圓水工成碑記》的中國紀(jì)念碑，西方是滿文碑。

辟雍

辟雍平面呈正方形，建在方形石基上。石基方11英尺(約37米)，寺廟為重檐四角保存尖頂，覆蓋黃色琉璃瓦，寺廟5英尺3英尺(約17.6米)，寬度和深度為三個房間，四面設(shè)門。周圍有圍廊(副階周匝)，深6尺8寸(約2.67米)。圍廊外的池水環(huán)繞。水池直徑19丈2尺(約64米)，深1丈4尺(約4.67米)。

東西六堂

東西六廳位于辟雍的東西兩側(cè)，各有33間房間。東側(cè)有崇志堂、真誠堂、自發(fā)堂，西側(cè)有廣業(yè)堂、正義堂、修道堂，各有11間。功能是專門為監(jiān)生學(xué)習(xí)的地方。建筑走廊很大，監(jiān)生可以在走廊下移動。每個大廳的中檐下都掛著每個大廳名稱的華帶牌匾。

彝倫堂

彝倫堂位于辟雍北側(cè)，是國子監(jiān)收書籍的地方。建筑朝南，面寬七間，深入九檁條，后出抱廈，單檐懸山頂。大廳前有一個寬大的月臺，又稱靈臺、露臺、平臺等。，是國子監(jiān)管部門召集監(jiān)生列班點(diǎn)名的地方。月臺東南角有一個日羲，是古代根據(jù)日形測量時間的儀器，也叫日表。西南的漢白玉須彌座上有趙孟府寫的《樂義論》石刻。

敬一亭

敬一亭位于國子監(jiān)中軸線的最后一部分，是皇帝對監(jiān)生的訓(xùn)喻。敬一亭前有一扇門，為兩柱灰筒瓦懸掛山頂雙門，鴉烏墨畫，單翹重昂七踩斗拱，正心六存。四門簪，素面滾墩石?！熬匆恢T”匾額在大大小小的額頭之間橫披間柱中央雕刻。門兩側(cè)各有“一”字影墻，門與影墻之間有一段卡墻連接。有7座，包括御制圣堊紀(jì)念碑。亭東是祭酒廂房，西是司業(yè)廂房，是國子監(jiān)督管理局最高長官祭酒的辦公場所。

敬一門和敬一亭(圖源《北京古建文化叢書:其他文物建筑》僅用于學(xué)習(xí)交流)

十三經(jīng)刻石

十三經(jīng)刻石又稱“乾隆石經(jīng)”，是儒家十三部經(jīng)典著作，研究儒家珍貴史料。清代蔣衡游歷長安，看到《石經(jīng)》雜書，亂七八糟，深感遺憾。他決心從雍正四年(1726年)到乾隆二年(1737年)讀一本13萬字的書。乾隆五十六年(1791年)經(jīng)考定蔣文并開始刻石，乾隆五十九年(1794年)刻石，立于太學(xué)。此時此刻，石原放國子監(jiān)六堂，1956年移至國子監(jiān)與北京孔廟之間的夾道。

國子監(jiān)督是科舉制度的見證?？婆e始于隋唐，清末結(jié)束?？婆e制度是古代人才選拔相對公平的制度?？婆e制度創(chuàng)造了中國古代政治文化教育的一體化。國子監(jiān)督一系列制度的建立是古代國家培養(yǎng)官僚人才的一種方式，伴隨著科舉制度，這種模式制度不僅影響了古代中國，也對周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今留存下來的北京國子監(jiān)，能讓后人看到曾經(jīng)是最高學(xué)府的樣子。