古建筑的建設(shè)主要受道教自然觀、儒家禮儀制度以及其背后的審美觀的影響。受道教自然觀的影響，古人形成了觀察自然、尊重自然的習(xí)慣。這就是“象天法地”的概念，從人與自然的密切關(guān)系來看待自己的建筑活動。“陰陽風(fēng)水”也是從這個概念中探索出來的選擇方法。

具體來說，在陰陽和諧觀念的支配下，由于溫度和陽光的差異，南北之間存在著“天井式”和“四合院”的差異；古建筑上偉大的榫卯結(jié)構(gòu)也是符合道教“以柔克剛”自然觀的產(chǎn)品。這種榫卯結(jié)構(gòu)允許一定的變形和錯位。即使建筑物在外力作用下變形或傾斜，這種柔性結(jié)點(diǎn)也不會立即被破壞。在地震或風(fēng)荷載下，高層建筑具有很強(qiáng)的生命力。

多個木構(gòu)件采用榫卯組合的柔性節(jié)點(diǎn)

統(tǒng)治社會的禮儀制度對建筑的影響在于空間秩序的建設(shè)，將類似的單體建筑結(jié)合起來，從而在每一組建筑中建立一套符合封建社會禮儀秩序的完整行為空間，體現(xiàn)中尊、主次禮儀制度的約束。

同時，中國建筑的“一脈相承”在封建社會沒有明顯變化，木結(jié)構(gòu)施工技術(shù)在前后朝也是如此。主要受封建等級制度穩(wěn)定不變的限制。我們不能責(zé)怪古代工匠在技術(shù)上自滿。特別是，中國古代官方建筑的建設(shè)更多地體現(xiàn)在禮儀制度的實(shí)現(xiàn)上，而建筑的遮蔽性和舒適性是第二位的。

此外，儒家思想對古建筑審美的影響主要來自以“和諧”為美的審美觀，以和諧為美，適形而止，體現(xiàn)在建筑上的“中庸”、“中和”、“適度”、“控制”之美，包括中等體積的傳統(tǒng)建筑，不強(qiáng)調(diào)高聳感，構(gòu)圖用水平線打斷垂直線，即基礎(chǔ)、屋檐、屋脊、多層塔或亭子建筑中的平座，這些構(gòu)圖的水平線打斷了建筑的垂直線，多層建筑獨(dú)特的從地球上升起的感覺受到了很好的抑制。