泰順目前擁有1項(xiàng)世遺、6項(xiàng)國(guó)遺、15項(xiàng)省遺、106項(xiàng)市遺、186項(xiàng)縣遺項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)傳承人6人，省級(jí)28人，市級(jí)92人，縣級(jí)443人。泰順還入選“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“浙江省第一批傳統(tǒng)戲劇之鄉(xiāng)”“第二批浙江省傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)基地”“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)”“浙江省畬族文化生態(tài)保護(hù)試點(diǎn)縣”“浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)試點(diǎn)縣”等。今天，就讓我們走進(jìn)走進(jìn)市遺——泰順傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝。

從唐宋至明清的一千年多年時(shí)間里，先民們以自己的勤勞和智慧開(kāi)創(chuàng)了泰順從蠻荒到興盛的輝煌歷程。從唐初到清末先后有十八大姓家族從四面八方陸續(xù)遷入泰順。在這里他們或聚族而居，或分散獨(dú)處；伏志躬耕，繁衍生息。

泰順傳統(tǒng)建筑在每一個(gè)歷史時(shí)期或每一個(gè)族群村落，都強(qiáng)烈地折射出古人對(duì)生存的空間，生命承載之地的村落、住宅建造的重視。古人選擇一個(gè)地點(diǎn)建造房子先要看風(fēng)水，認(rèn)為房子的地勢(shì)、方位、高矮及同周?chē)剿蝿俚年P(guān)系，都可能影響到未來(lái)房屋主人的吉兇禍福和家庭的興衰。

總而言之，居所是人們一生中的大事，因而“不蓋房，不買(mǎi)田，一生一世未做人”這句俗語(yǔ)，至今仍然流傳在農(nóng)村。蓋房標(biāo)志著人生的成功，這種成功來(lái)之不易，需要主人數(shù)十年的辛苦勞動(dòng)，所以蓋房造屋是人生終極目標(biāo)。在泰順著名的村落如司前圓洲古村落，筱村徐岙底古村落，新浦吳宅古村落，三魁庵前張宅、雪溪胡氏大院，泗溪張十一故居，雅陽(yáng)百福巖、塔頭底古宅等。

作為地域文化的物質(zhì)表征，泰順傳統(tǒng)民居的內(nèi)涵十分豐富。泰順傳統(tǒng)民居就聚落選址、布局以及各類(lèi)建筑物的處理等要素而言，體現(xiàn)出其崇尚自然，講究風(fēng)水；強(qiáng)化血緣，聚族而居；順應(yīng)禮制，注重人倫的建造特點(diǎn)。這些特點(diǎn)由于時(shí)代的不同和城鄉(xiāng)、地域的區(qū)別，表現(xiàn)形態(tài)不盡相同，但無(wú)論是隱含理性秩序的院落式住宅、還是依地勢(shì)布局的山地村鎮(zhèn)，其中的內(nèi)在取向是一致的。

受古代哲學(xué)“天人合一”、“萬(wàn)物一體”思想的影響，泰順民居十分講究從堪輿風(fēng)水的角度來(lái)選擇村落的環(huán)境，建筑的朝向、形式、布局以及前后左右建筑關(guān)系，并將它認(rèn)作影響家族興旺和發(fā)達(dá)的直接元素。如民間造房子很重視擇日子，為的是求吉利，求平安。人們認(rèn)為一座吉屋落成能夠蔭子蔭孫，瓜瓞綿綿，后世再出幾個(gè)有臉面的人物，是主人內(nèi)心深處隱蔽著的宏愿。民間對(duì)造屋過(guò)程中的上梁儀式十分重視，上梁習(xí)俗如同辦喜事一樣，主人家要擇日子辦酒席請(qǐng)客，排場(chǎng)很大。

泰順傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)有木雕、磚雕、石雕，還有壁畫(huà)、彩畫(huà)等，均各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中木雕工藝尤為突出。木雕工藝在明清時(shí)期的泰順傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運(yùn)用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構(gòu)件，從門(mén)窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見(jiàn)構(gòu)圖飽滿(mǎn)、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內(nèi)容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。

泰順民居建筑以傳統(tǒng)理學(xué)“三綱五?！?、“長(zhǎng)尊幼卑”、“男女有別”為奉行的準(zhǔn)則，規(guī)范著住宅建設(shè)的規(guī)模、形制等。一家民居，通常分為幾個(gè)房屋，即正廳，偏房，前房，后房。部分規(guī)模更大型的民居還附帶房室，如廚房、長(zhǎng)工房以及倉(cāng)庫(kù)等。在封建社會(huì)中，家庭內(nèi)個(gè)人的地位按照性別、輩份和年齡分出尊卑，規(guī)定了每個(gè)人住房的位置。傳統(tǒng)民居多采用三合院式的樓居，正是為滿(mǎn)足這種“長(zhǎng)幼有序”、“男女有別”的位序要求。

在這等級(jí)界線(xiàn)分明的空間中，尤其注重長(zhǎng)幼之別。大戶(hù)人家的三進(jìn)二明堂大宅在正廳后側(cè)設(shè)高墻，開(kāi)小門(mén)，固深院。在一幢獨(dú)立住宅中，必需有一個(gè)較大的空間作為家庭生活的中心，這就是通稱(chēng)為“堂前”的正房明間。堂前內(nèi)通常供奉祖宗神像牌位，平日在此祭祖、宴賓、會(huì)聚，家長(zhǎng)擁有絕對(duì)權(quán)威。

在住宅建筑的后部，房與后墻間辟一夾道，并設(shè)一小門(mén)作為溝通與外部聯(lián)系的孔道。但以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)民居建筑，在型制上但見(jiàn)規(guī)模小，一戶(hù)一個(gè)小三合院的特點(diǎn)。而出仕做官或經(jīng)商致富家族的住宅則是一系列大型的建筑群，顯示其擁有的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

2011年，泰順傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝被列入第五批列入溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。