與所有其他高度成熟的建筑類似，亭子別致外形的產(chǎn)生自然也建立在中國人對它的立意和用途的心理預(yù)設(shè)之上。

這種心理預(yù)設(shè)強調(diào)天人合一。它不僅是中國人的性格，也是各種藝術(shù)造型的創(chuàng)作源泉。

▲北京景山五亭三座

▲北京頤和園萬壽山亭式建筑佛香亭

在中國，脫離喧囂的生活，逃離與世隔絕的自然，一直是實現(xiàn)精神寧靜和專注的標(biāo)志。

思想家、詩人、虔誠的隱士，甚至成功的政治家，都會隱藏在偏遠(yuǎn)的山脈、山谷、寺廟和洞穴中。他們住在那里，伴隨著大自然。

詩人和哲學(xué)家的茅屋和亭子以他們的文學(xué)作品而聞名。他們工作、出生的地方或祠堂也有實體建筑，經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)雨保存至今。

這種亭子可以在四川為紀(jì)念大詩人李白和杜甫而設(shè)立的祠堂里看到，還有濟南府著名的大明湖、杭州郊區(qū)的西湖、鳳翔府邊緣偏遠(yuǎn)的東湖公園。

▲山東濟南府大明湖水心亭

▲浙江杭州西湖附近的港口。這個港口是一個頂部平臺。從亭子的兩側(cè)，你可以看到三個離水不遠(yuǎn)的燈塔中的兩個。它們構(gòu)成了西湖十大美景之一的三潭映月

花園里的小屋是由于實際需要而產(chǎn)生的，它們可以通過歷史上的例子形象概念來完善，然后上升到精神需求，并以特別友好和有感染力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來。

▲上海湖心亭茶館

▲廣西桂林府福州會館前廣場東南角的文昌閣

▲黃鶴樓