陜西和山西，自古就有“秦晉之好”的佳話。明清以降，興起了聞名全國(guó)的兩大商幫——秦商和晉商，他們?nèi)遒Z相連，義利相通。北方現(xiàn)存完好的古建筑民居宅院，多為秦商和晉商的私邸。同是北方的陜西和山西不僅是地緣上的相連，更在文化上有一定相通之處。
據(jù)悉，秦晉傳統(tǒng)民居的布局及空間處理都比較嚴(yán)謹(jǐn)，多數(shù)為傳統(tǒng)的四合院、三合院，院落層次多，錯(cuò)落有致頗具氣勢(shì)。其中最具特色的當(dāng)屬雕刻。一堵影壁、一段花墻、一扇門窗甚至一塊方磚之上的各種精美絕倫的雕飾，均體現(xiàn)了主人的人生理想與道德追求。
以秦晉民居為典范的北方古建筑民居，選址上一般原則是：靠山面水，坐北朝南，符合前堂后寢的禮法制度。例如三宅東方美學(xué)門窗合作項(xiàng)目——陜北陶藝小鎮(zhèn)、平遙洪善驛客棧等等，均為秦晉民居的經(jīng)典之作。
秦晉居民的合院大都是方方正正、正南正北取向，平面布局有嚴(yán)格縱直的“中軸”意識(shí)，講究對(duì)稱、均齊、嚴(yán)格的建筑秩序，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝擞欣庥薪堑男愿?、做事“釘是釘，鉚是鉚”的直爽和返璞歸真、天地入我廬的思想。
據(jù)介紹，秦晉民居整個(gè)院落一般三進(jìn)以上的“四合頭”為主。從南向北依次是：照壁，旗斗桿（必須有舉人以上的科舉功名方可），門獸，抱鼓石。房屋每四根椽為一間，稱為“開間”，還有“進(jìn)深”等規(guī)制。
民居的大門以主人身份不同，可為三、五、七開間式門房，門房除了是傳達(dá)室外，一般還可用作車房、磨房或雜什房；進(jìn)深為東西兩間或三間對(duì)廈，對(duì)廈東為廚房、西為仆役住處；接著是一進(jìn)或多進(jìn)過廳，用于祭祖宴客，是一個(gè)院落的圣神莊嚴(yán)場(chǎng)所。
東廈房為兒孫晚輩所住，西廈房有空閑的為來客的居所，再向北向正面的上房為主人住所；再向北向的第三進(jìn)或多進(jìn)院東西對(duì)廈為未婚女子的閨房，后院西邊為廁所，再就是后花園及出門了。
大院的布局有上部沿墻頂處常用磚頭露空砌成“士”字形或“吉”字形，也有呈“壽”字形結(jié)構(gòu)，有雙“喜”字、表達(dá)了主人對(duì)科舉登科做官的追求；有的把前輩對(duì)子孫加官晉爵的熱望寄托其中，以其內(nèi)部相通之甬道呈顯“王”字格局；有的則將多子、多福、多壽的民俗蘊(yùn)含其中。
俗話說：“宅以門戶為冠帶”。門戶是建筑的入口關(guān)，也是建筑的門臉，地位和意義不言自明。
秦晉民居的大門一般有意稍稍偏離院落的中軸線向東方，通常開在東南角上，民間稱此為“搶陽”，陽光盡早照上門窗，表達(dá)了人對(duì)大自然的主動(dòng)性。
另外，民間歷來有高門出貴子的說法。為了福蔭子孫，宅門建得富麗堂皇，厚實(shí)高大。院落的出水“水道”，不能從正院中軸線經(jīng)過，最好稍偏院落中心，以免“犯上沖主”。
一般來說，古代大宅門都有“門當(dāng)戶對(duì)”。例如四品以上官員方可有4個(gè)門當(dāng)，四至七品2個(gè)門當(dāng)；文臣戶對(duì)為圓形，武將為方形或獅子。
門窗作為秦晉民居建筑中的一個(gè)重要組成部分，不僅處于特定的自然條件、地理位置、歷史淵源以及民俗文化，而且由于其自身擁有采光、通風(fēng)、隔音、防盜等多種功能，以致在建筑形態(tài)、建筑空間、室內(nèi)光影及建筑周邊環(huán)境等都發(fā)揮著舉足輕重的作用。
在秦晉大院里，精心構(gòu)思巧妙設(shè)計(jì)的雕飾蘊(yùn)藏了豐富多彩的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居文化的道德風(fēng)格和審美情趣。
從門窗到牌坊的各種透雕、鏤雕、石雕、磚雕、木雕手法，飾以云紋、回紋、葵紋等屋脊和墻頭的藝術(shù)作品，承載了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗特色，彰顯了傳統(tǒng)文化的菁華。最常見的是用磚、石、瓦材料，以意、形、音的方式，或明示或暗寓蘊(yùn)藏吉祥富含哲理的雅俗文化。
例如：雙獅護(hù)（方言“護(hù)”音同“?！保╅T、五福捧壽（福壽安康）、“瓶”安榮“花”、鳳戲牡丹（大富大責(zé)）、喜鵲登梅（喜上眉梢）、麒麟送子（貴子臨門）、五子登科（光宗耀祖）、仙人騎鳳、漁樵耕讀、出將入相等等，其中不乏居室主人的情趣追求，顯示了設(shè)計(jì)者和工匠人的才華。
再例如：和合之神后來分為二神，稱“和合二仙”，一持荷花，一捧圓盒，取和睦同心、生意順利之意；在主人所居門額上雕刻福祿壽星，三星高照寓意沒有缺憾的人生?！渡袝ず榉丁份d：世間有“五福：一曰壽，二日富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命?！蔽甯３ｑv，主家安寧。大院的每一個(gè)建筑構(gòu)件都體現(xiàn)了實(shí)用與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。
如今，越來越多的人們開始重視這些古老的建筑藝術(shù)，許多古宅院被搶救修葺一新。關(guān)中游，門窗美，漫步在這些重新?lián)Q發(fā)活力的古建筑群中，可以親身感受到秦晉民居文化的獨(dú)特魅力。
