門枕石是我國傳統(tǒng)建筑大門的一種構(gòu)件，它的位置在大門兩側(cè)門垂直邊框的下方，它的功能是承托門扇的轉(zhuǎn)軸使大門得以開關(guān)，所以多用石料制作。因?yàn)樗碓诖箝T的下面，所以稱“門枕石”，簡稱“門枕”，俗稱“門墩”，宋代稱“門砧”。

古時(shí)候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關(guān)門扇時(shí)就會(huì)搖晃不定。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可加固門框。

門枕石是安放大門轉(zhuǎn)軸用的。門枕石上門軸的相應(yīng)位置要鑿出“海窩”，海窩內(nèi)放置一塊生鐵片，用以承托門軸。鐵片四周可澆筑白礬水固定，宮殿建筑多用鹽鹵鐵或鐵水澆筑固定。在宋代《營造法式》中記載了當(dāng)時(shí)門砧的具體形制：“造門砧之制：長三尺五寸，每長一尺，則廣四寸四分，厚三寸八分?！边@里講的只是門砧長、寬、高之間的比例關(guān)系，不是它的絕對尺寸，因?yàn)殚T砧的大小要根據(jù)門的尺寸而定。

無論是哪一類型的建筑，它們的大門都反映出建筑主人的地位與權(quán)勢，所以一個(gè)家族或家庭的名望被稱為“門望”，因此才產(chǎn)生了門的形式與裝飾問題。長方形的門枕石，一頭在門內(nèi)，承托住大門的轉(zhuǎn)軸，一頭在門外，起著平衡的作用，為了避免大門轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)不致產(chǎn)生位移，這露在門外的一段多比門內(nèi)那段長而厚，這段露明的石墩，并列在大門兩側(cè)，位置顯要，很自然地成了裝飾的重點(diǎn)，從雕刻形式上大致可分為三種：

獅子把門

獅子性兇猛，俗稱獸中之王，所以常用作護(hù)衛(wèi)大門的神獸，早在南朝陵墓的神道上就見到這樣的實(shí)例，以后在宮殿、陵墓、寺廟、王府等建筑的大門前都能見到獅子把門。所以在門枕石上用石雕的獅子乃常理中事，只是這里的獅子形象比門前獨(dú)立的獅子更為自由，有站立的、蹲坐的、趴伏的，也有一只大獅子撫弄著數(shù)只幼獅的。在獅子的表情上也不只是一種兇狠之狀，也有馴服的、嬉笑的、頑皮的，神態(tài)豐富多樣。

圓鼓把門

門枕石上為何用石鼓，目前尚未發(fā)現(xiàn)古籍上的有關(guān)記載。古人多把早期歷史的堯、舜時(shí)期作為政治上的開明時(shí)期，所以有“堯設(shè)諫鼓，舜立謗木”之說。諫鼓是指朝廷為聽取百姓意見，在朝廷大門設(shè)一大鼓，百姓有事可擊鼓要求進(jìn)諫。由此，門前設(shè)鼓就帶有歡迎來人的象征意義了。后來把圓鼓立于門枕石上作裝飾是否與此諫鼓傳說有聯(lián)系，這只能是一種推測。圓形石鼓立于門枕石上，下面用花葉托抱，所以這類門枕石又稱“抱鼓石”或“門鼓石”。

石座形

這是最簡單的一種門枕石形式，石座有高有低，也有做成兩層石座相疊者，在石座表面多有雕飾裝飾。

以上三種只是最基本的形式，許多都是兩種或多種形式并用，常見的多在石鼓和石座上加獅子，這些獅子有的是全身蹲伏在座、鼓之上，有的只在座和鼓上雕出一個(gè)獅子頭......無論哪種形式的門枕石都是中國傳統(tǒng)建筑中一道靚麗的風(fēng)景，即使脫離了它所棲身的建筑，也是一件精美的石刻藝術(shù)品。