蕭山自古以來就是浙江省的一個(gè)大縣，沿著錢塘，貫穿浙江東西部的大曲，交通順暢，商業(yè)繁榮，風(fēng)景優(yōu)美，產(chǎn)品豐富，文化豐富，精英眾多。蕭山也有許多名人后裔，甚至在皇帝之后，據(jù)說也有“西楚霸王”項(xiàng)羽的后裔。
一、項(xiàng)羽的后裔
項(xiàng)羽，名籍，楚國名將項(xiàng)燕的孫子。秦始皇14年(前233年)，秦將王堅(jiān)攻楚，楚國戰(zhàn)敗，項(xiàng)燕自殺。從那以后，項(xiàng)羽和叔叔項(xiàng)梁一起逃跑，尋找報(bào)仇的機(jī)會，暗殺了秦始皇。
秦始皇征服六國，統(tǒng)治世界后，多次出游世界。
《史記》記載：秦始皇三十七年(前210年)，“三十七年十月桂丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行到云夢，望虞舜于九疑山。在浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，到錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡?！扒厥蓟食鲇?，大隊(duì)人馬一路前行。過丹陽后，他準(zhǔn)備去會稽祭拜大禹。到錢塘江時(shí)，河上風(fēng)波洶涌，風(fēng)暴險(xiǎn)惡。秦始皇一行不得不向西穿越河流120英里。
“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：彼可替代也。梁掩其口，說：不妄言，民族?！笆蓟实鄢鲇?，自然威儀盛大，車馬萬乘，旗幟遮陽，浩浩蕩蕩，沿途當(dāng)?shù)毓賳T鄉(xiāng)紳士民紛紛跪下迎接，山呼萬歲。始皇帝渡江而來，項(xiàng)梁、項(xiàng)羽也混在人群中?？吹竭@一陣勢，項(xiàng)羽大為驚嘆，忍不住脫口而出“彼可取代也”。項(xiàng)梁急忙用手捂住項(xiàng)羽的嘴，告訴他不要胡說八道。當(dāng)時(shí)項(xiàng)梁、項(xiàng)羽準(zhǔn)備伺機(jī)刺殺秦始皇，但始皇層層護(hù)衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，無從下手。
秦始皇祭禹后經(jīng)過蕭山，來到錢塘江，命令連山造橋，準(zhǔn)備坐公交車過河。結(jié)果潮水洶涌，橋沒有建成，華妃不幸去世，始皇帝黯然神傷，一路郁郁寡歡，病死在路上。
秦二世繼位，始皇帝去世。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽身長八尺，力能扛鼎，才華橫溢，他和叔叔項(xiàng)梁隱藏在紹興山中，招兵買馬，積蓄力量，圖謀反秦。在此期間，項(xiàng)羽還遇到了越中美女虞姬。于姬容顏傾城，才藝并重，項(xiàng)羽很喜歡，從此一生都帶著她到處打仗。虞姬舞姿楚楚動人，劍也揮得像水一樣輕盈，即使在四面楚歌的困境下，她也一直陪著項(xiàng)羽。“項(xiàng)里山在縣西南20里，俗傳項(xiàng)羽避仇，下有項(xiàng)羽祠?！绊?xiàng)羽廟在縣南十五里項(xiàng)里溪上，以亞父范增配食，不知其始年，附近有幾十戶人家，歲時(shí)獻(xiàn)祭。南宋嘉泰《會稽志》、清代嘉慶《山陰縣志》等志書記錄了項(xiàng)羽、虞姬的傳說。
“秦二世元年七月，陳勝等大澤中。九月，會稽守通謂梁說：江西皆反，這也是天亡秦之時(shí)。我聞先制人，后為人所制。五欲發(fā)兵，使公即恒楚將。"于是國籍遂拔劍斬頭。佩其印授項(xiàng)梁持守頭。門下大驚，擾亂，籍所殺害數(shù)十百人。一府中的一切都是威懾，不敢起。于是梁為會稽守，籍為將，徇下縣。秦二世元年(前209)，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，震動世界。會稽郡守殷通預(yù)感大勢不妙，與項(xiàng)梁計(jì)劃。結(jié)果，在山陰縣令李迪的支持下，項(xiàng)羽殺了尹通，殺了他的下屬100多人，嚇得人們躺在地上不敢動彈。因此，項(xiàng)梁做了會稽郡守，項(xiàng)羽為將軍。項(xiàng)梁又派人去接吳中郡下屬各縣，共得精兵8000人。
“楚雖三戶，死秦必楚”。于是項(xiàng)羽起兵，帶著軍隊(duì)到南北，打破了秦軍。然而，正如毛主席所說，項(xiàng)羽犯了三個(gè)錯(cuò)誤。洪門宴不聽范增放劉邦，嚴(yán)格遵守鴻溝協(xié)議，建都徐州。結(jié)果，項(xiàng)羽起兵七年后，被韓信圍困，幾次突破失敗。
項(xiàng)羽夜聞四面楚歌，眼見大勢已去，卻心平氣和，此生無可留戀，只是舍不得于姬。兩人在酒帳上，面對虞姬，項(xiàng)羽拔劍慷慨而歌，“力拔山兮兮，時(shí)不利兮兮，時(shí)不利兮兮，時(shí)不利兮兮，時(shí)不利兮兮，時(shí)不利兮兮！項(xiàng)王一生在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗，號令天下，自己生死不惜，現(xiàn)在無法保證心愛的女人的安全，悲恨不已，哭數(shù)行下，左右哭泣，無法仰望。虞姬也很傷心，含著淚水，起起舞劍，用歌唱，“漢兵已略地，四方楚歌唱；大王意氣盡，賤妾何聊生?！坝菁?，死也跟著王，為了不拖累項(xiàng)羽，唱完就自殺。項(xiàng)羽英雄淚流滿面，傷心欲絕，草草掩埋了虞姬，然后跨上戰(zhàn)馬，連夜突破800騎兵。一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)，到烏江邊時(shí)，項(xiàng)羽身邊已無一隨從，他無顏見江東父老，自殺而死。
當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽和虞姬已經(jīng)生了一個(gè)名叫項(xiàng)隆的兒子，還在襁褓中。有人把項(xiàng)隆藏起來，養(yǎng)育成人，項(xiàng)羽的血脈得以延續(xù)。
項(xiàng)羽后代30多世后，到北宋末年，他的后代項(xiàng)怡和項(xiàng)翠隨宋朝南渡，住在錢塘江南岸，繁殖發(fā)族?，F(xiàn)在蕭山衙門前的項(xiàng)氏就是其中之一。瓜瀝的一個(gè)宗族祠堂也被稱為“西楚堂”。項(xiàng)還在農(nóng)歷五月初二的項(xiàng)羽生日那天舉行了祭祀活動。
《蕭山衙前項(xiàng)氏宗譜》記載了項(xiàng)氏家族的起源和許多項(xiàng)羽故事。
項(xiàng)氏傳有兩條老規(guī)矩，“兩不”：項(xiàng)姓不演《霸王別姬》。傳統(tǒng)劇《霸王別姬》是項(xiàng)羽最后的悲哀，這是項(xiàng)羽的一大禁忌。即使在周圍的村莊表演，也不會選擇《霸王別姬》來尊重項(xiàng)的情感，以免被項(xiàng)的人阻擋；此外，項(xiàng)姓沒有與韓姓通婚。項(xiàng)羽被韓信打敗，自殺烏江。項(xiàng)姓自然恨韓姓。
二、項(xiàng)羽部將
古代蕭山北干山是一道美麗的風(fēng)景。這里北臨江海，煙霧飄渺?！氨睅X煙光”是清代“蕭山八景”之一；北干有許多古松，長松參天。“北干松風(fēng)”是明代“蕭山八景”之一。
“長松參天凝黛，山如雨滴?！北备缮缴筋^有嶺，名為北嶺，古有北嶺將軍廟，又名李將軍廟，祭祀山陰縣令李迪。項(xiàng)羽出兵后，李迪跟著戰(zhàn)斗，很快就死了。項(xiàng)羽把他埋在山陰，在北干山西段的坡上建了一座寺廟。他把上帝尊為“北嶺將軍”，并在他的歲月里犧牲。
五代寺廟，你可以看到奇怪的東西。據(jù)說北嶺將軍“祈禱”，曾多次出現(xiàn)，保護(hù)蕭山。然而，朝代的變化，情況的變化，人們逐漸忘記了北嶺將軍是誰。
元至正十六年(1356年)，蕭山大旱，有一個(gè)叫陳希微的方士，在北嶺將軍廟祈雨，祈求北嶺將軍憐憫蒼生，廣降甘林。方士祈禱了幾天后，北嶺將軍降語，寫道：“我秦人厲狄也。與項(xiàng)羽起事山陰，雖然功不竟而死，但有德于民，其父老不忘我，俾血食于此，爾來千五百年。一代又一代的云變，然后湮滅了我的名字，至蔑無聞。原來，北嶺將軍是秦朝跟隨項(xiàng)羽的李迪，目擊祈雨的人都很驚訝。
傳說北嶺將軍不僅能驅(qū)瘟疫，降甘雨，還能化出神兵，保境安民。
宋徽宗時(shí)，方臘起兵，自建德攻入杭州，將渡江，蕭山官民十分恐慌，向北嶺將軍祈禱。結(jié)果，“寇至，有風(fēng)逆其舟，見甲士列岸甚眾，甚至不敢渡過。方臘船隊(duì)張帆渡江時(shí)，突然刮起了狂風(fēng)，船隊(duì)逆風(fēng)行不通，被吹得七零八落，船相撞受損，許多士兵也掉進(jìn)了河里。突然，方臘軍有人看到整排甲士出現(xiàn)在蕭山的河岸上，刀槍林立，旗幟鮮艷；隊(duì)伍中間還站著一個(gè)身穿金甲的將軍，身材巨大，比旁邊的甲士高幾英尺；旗幟迎風(fēng)展開，定睛一看，上面寫著“北嶺”二字。當(dāng)方臘軍看到這一點(diǎn)時(shí)，他們都很害怕，最終不敢渡過。
事件發(fā)生后，知州劉齋聞奏后，北嶺將軍廟被命名為武佑廟。南宋紹興十二年(1142年)，徽宗靈駕迎回南宋，葬于都城紹興，又被命名為顯應(yīng)侯。紹興三十年(1160年)，又加號靈助，為靈助顯應(yīng)侯。
到正十二年(1352)，北嶺將軍再次化出神兵保護(hù)蕭山。
當(dāng)時(shí)，方國珍軍攻占杭州，戰(zhàn)爭即將燒毀錢塘江南岸的蕭山，老百姓驚慌失措，到處逃命，市場空無一人。蕭山主簿趙誠到任才第八天，他挺身而出，趕往西興，招募民兵，在河邊布置防線，準(zhǔn)備抵抗。當(dāng)時(shí)，河邊的守軍很少，一些地痞甚至搶劫了商店，并對敵人做出了回應(yīng)。有一段時(shí)間，人們非?？只?。趙誠派人逮捕了那些地痞無賴，全部被殺。趙成又來到北嶺將軍廟，占卜問神，神意許以大吉，民心得以穩(wěn)定。不久，有人逃離對岸，說兩軍對峙。敵人本來打算攻打浙東。結(jié)果晚上，他們突然看到蕭山河岸上出現(xiàn)了一系列的神燈。燈火通明，甲士林立，等待著。他們害怕，不敢打架。后來敵人退去了，蕭山人都感謝趙成大德。趙誠很謙虛，說這是上帝的祝福！哪里有我的功勞！
第二年夏天，蕭山又遭遇了一場大旱。這一次，不是方士祈雨。趙成親自去寺廟祈雨。果然，上帝下了大雨。人們更相信神靈的靈魂檢驗(yàn)，欽佩趙成用真誠感動神靈。當(dāng)時(shí)這座寺廟在山岡上，時(shí)間久了，已經(jīng)破敗了。每次趙成去拜訪，他都想著如何報(bào)答神，覺得自己無法報(bào)答，于是拿出工資修建。當(dāng)?shù)厝酥篮蠓浅８吲d，也爭相出錢助廟。
作家、軍事家劉伯溫，元末明初，運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算。他在杭州、紹興生活多年，經(jīng)常和朋友一起游山游水，游覽新昌、嵊縣、蕭山、諸暨的名勝古跡。清道光《會稽縣志稿》記載：劉伯溫“居紹興，放浪山水，以詩文自娛，凡新、山、蕭、稽諸名勝，游覽殆盡”。經(jīng)常路過蕭山，逗留蕭山，在這里欣賞風(fēng)景，欣賞古跡，吟詩作畫。
劉伯溫從杭州返回紹興至正十五年(1355)三月，來到蕭山。趙成聽說劉伯溫來了，請他寫一篇題為《北嶺將軍廟碑》的文章?！叭氯室?，給自杭還越，過蕭山而廟適成，趙君請記住?！摆w君如此珍惜人民，感動了神靈得到保護(hù)。劉伯溫欣然作序，作歌詞祭神，描寫了蕭山、湘湖地理、北嶺將軍廟的情況:“諸暨東北百里，蕭山縣，山叫北干山，浙水帶陰，湘湖匯陽，東望會稽。至于大海，日子出來了。它是星紀(jì)，婺女之辰，所以它的神為非靈，能祛疫，作云雨，人有所祈禱。故立廟位于其山，尊其神稱北嶺將軍，歲時(shí)祠焉。""為城堡式恒而堅(jiān)，保佑我們的喜樂永遠(yuǎn)！劉伯溫把蕭山寫得氣勢磅礴，祈禱神靈保護(hù)蕭山人民。
北嶺將軍不是一兩次。清順治兩年(1645年)，清軍攻占杭州，隨后征集數(shù)百艘竹筏渡河攻打蕭山。8月5日晚，蕭山組織了一支敢死隊(duì)，準(zhǔn)備攻擊清軍，摧毀他們的船只。結(jié)果那天晚上，突然風(fēng)大作，波浪洶涌，清軍船上的竹筏都被毀了。人們認(rèn)為這顯然是北嶺將軍的精神。
強(qiáng)將手下沒有弱兵，項(xiàng)羽英雄覆蓋世界。李迪也勇敢善戰(zhàn)。他死后成了神，化出了神兵。他仍然嚇壞了亂軍。幾千年來，李將軍多次出現(xiàn)，嚇跑亂軍，使蕭山暫時(shí)避免被掠奪。
清朝杭州人李娥是一位著名的詩人和學(xué)者。他曾經(jīng)和幾個(gè)朋友一起漫游過蕭山。他們來到北干山，參觀了北嶺將軍廟，了解了南宋的《嘉泰會稽志》、元代《南村輟耕錄》中的將軍故事，又瀏覽了墻上劉伯溫的碑記，非常感慨，也留下了詩。
第二首《北嶺將軍廟》：
北山棟宇自秦余，戰(zhàn)劍英姿如。
追鹿似聞遺恨事，止林應(yīng)該有補(bǔ)亡書。
靈旗常驚樵牧，社酒年福里祿。
三戶到頭還是一塌糊涂，英雄無命。
摩擦古杰郁離文，沒有當(dāng)年汗馬勛。
松響忽吹空際語，山光突卷陣前云。
青溪靖寇氛不需要白石題神號。
歸路班荊逢野老，至今還說李將軍。
三、項(xiàng)羽亞父
湘湖群山環(huán)繞，湖中有九座小山。說是小山，其實(shí)就是一個(gè)小島，如定山、眉山、珠山、荷山、竹山等。明朝蕭山人黃九皋詩中寫道：“眉珠荷若定，米粒滿湖拋。"說湘湖里的這些小山，就像一粒粒米粒在湖面上散落，比喻得形象有趣。壓烏山也是“飯?！敝?。這九顆“米?！贝笮〔灰?，形態(tài)各異，以壓烏山最著名，被稱為“眉珠荷若楊旗，領(lǐng)袖群山是壓烏”。壓烏山也有一個(gè)神奇的傳說。
壓烏山又稱“亞父山”，亞父是項(xiàng)羽的亞父范增。
范增足智多謀，好奇計(jì)。范增年70歲時(shí)，陳勝大澤鄉(xiāng)起義。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起兵反秦，范增加了陣營。項(xiàng)梁和范增關(guān)系很好，范增是一位老人。項(xiàng)羽非常尊重范增，稱他為“亞父”，這意味著他的服務(wù)僅次于他的父親。后來項(xiàng)梁戰(zhàn)死，范增用于項(xiàng)羽。范增是項(xiàng)羽征戰(zhàn)世界的主要謀士。范增看到，劉邦是世界上最危險(xiǎn)的對手，多次勸說項(xiàng)羽除掉他，可惜項(xiàng)羽沒有聽。最有名的是鴻門宴，項(xiàng)羽還是拒絕采納范增的意見，放開了劉邦。后來項(xiàng)羽又中了劉邦的反間計(jì)，對范增產(chǎn)生了懷疑。范增憤怒地離開了。
傳說范增隱姓埋名住在浙江山。他隱居山中，偶爾為當(dāng)?shù)厝丝床?，修橋鋪路?/p>
后來項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，霸王別姬，自殺烏江，當(dāng)消息傳來時(shí)，范增頓時(shí)淚流滿面，十分悲痛。范增和項(xiàng)家可謂生死友誼，他和項(xiàng)梁是兄弟情誼，與項(xiàng)羽親近父子情誼。范增憤怒地離開了，但他仍然關(guān)注楚漢戰(zhàn)爭的形勢。項(xiàng)羽的偉大事業(yè)沒有成功和死亡。范增憤怒而悲傷。他哭著說：“如果你不聽我的話，今天就會到來！因此，人們聽說他是范增。他趕緊否認(rèn):“范增早就死在彭城了，怎么會在這里呢？范增想到項(xiàng)羽曝尸烏江，沒人做飯，就想著如何掩埋項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)，范增在蕭山古湘湖地區(qū)，看到一橫西山，正可以用來掩埋項(xiàng)羽。于是，他拔出劍，用劍砍下西山南嶺，奮力向?yàn)踅尤ァ３龊跻饬系氖?，范增加了他的力量，?dǎo)致背部疼痛。此外，他已經(jīng)過了古老的一年，無法做到這一點(diǎn)。結(jié)果，這座山?jīng)]能扔進(jìn)烏江。它剛飛出來就掉了下來，掉進(jìn)了湖里。
因此，西山南側(cè)不遠(yuǎn)處的湖里，憑空多了一座小山。后來，這座山被稱為“壓烏山”，也被稱為“亞父山”。
這就是“亞父擲山”的傳說。
歷史上記載了“亞父擲山”的傳說。南宋《嘉泰會稽志》記載：“壓烏山在縣南二十里。舊經(jīng)引東方朔神經(jīng)：這座山是亞父割斷蕭山南嶺，將壓在烏江也。江東以投擲為壓力。南宋狀元王十朋的《會稽風(fēng)俗賦》中也有“連山如珠，秦皇之所驅(qū)兮；壓山如君，亞父之所割兮。北干隱兮明月在，東山臥兮白云迷”等語，說明這個(gè)傳說在南宋時(shí)期已經(jīng)流傳。《嘉泰會稽志》中蕭山“長興鄉(xiāng)”條還記載：“舊名永興，在縣西三十五里，管里三：雞鳴里，安正里，亞父里?？梢姡搅四纤?，蕭山就有了“亞父里”的建制，也許是因?yàn)椤皝喐溉由健钡膫髡f。
壓烏山位于上湘湖，山體不高，形狀如圓錐，山北懸崖豎立，如刀削。為了驗(yàn)證石巖山與壓烏山的外觀關(guān)系，作者專門從遠(yuǎn)處繞過這兩座山，尋找一個(gè)觀察位置，即在湘湖路四亭橋南側(cè)，湖邊有綠亭，向東觀望兩座山。從遠(yuǎn)處看，石巖山南側(cè)就像斧劈一樣。因此，看看石巖山，然后看看不遠(yuǎn)處的壓烏山。大石巖山的南端像一把刀，小壓烏山的北端像一把斧頭。把壓烏山放在石巖山上是非常一致的，就像孩子們可以玩的積木一樣。這樣，壓烏山似乎真的被范增從石巖山一劍砍下來了。
壓烏山山形優(yōu)美，位置獨(dú)特，位于湖中央。清代蔡唯慧的《湘湖記》寫道：“茫然萬頃中，有幾座小山浮沉若蓬島，只有船能通，即壓烏之諸山。民國《蕭山縣名勝紀(jì)錄》記載，壓烏山“秀立湖心，竹樹蒼翠，幽勝地也”。當(dāng)代鄭逸梅先生擅長寫文史掌故類文章。他提到:“定山和壓湖山矗立在湘湖的中央，仿佛水晶盤里有兩只青螺，碧藍(lán)可喜。他們形容精巧，把壓烏山說得像蓬萊仙島。
歷代關(guān)于壓烏山的題詞隨處可見。例如，明朝蕭山人民用規(guī)定的《壓烏山》詩寫道：“壓烏山浮湘水，度過中年記憶?！薄爱?dāng)時(shí)，拔山是不可能的。”清朝蕭山人黃元壽的詩中更多地描述了壓烏山。例如，他的《湘湖雜詠》詩中說：“壓烏山色鎖煙，想壓烏江懶飛?！彼麄兌紝懥思t門宴和壓烏山的故事。
傳說只是一個(gè)傳說，不一定與歷史事實(shí)一致。根據(jù)歷史書，范增離開項(xiàng)羽后，在到達(dá)彭城之前就死在路上。兩年后，項(xiàng)羽在烏江自殺。這樣，范增就不可能砍掉西山南嶺來掩蓋項(xiàng)羽。
“亞父擲山”只是一個(gè)傳說，但蕭山古代確實(shí)有一個(gè)叫“亞父里”的地方，也許是亞父隱居的地方。
