民居是我國民間建筑數(shù)量最多、形式最豐富、生活氛圍最濃厚的建筑類型。無論從位置、類型布局、建筑處理、空間組織等方面，都具有鮮明的個性和突出的形象，在我國建筑史上占有非常重要的地位。對民居的挖掘和研究具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。

不同地區(qū)的不同民族有不同的生活背景、習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。建筑是對文化最具啟發(fā)性的記錄。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，建筑文化形成了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特的體系。從選址、規(guī)劃到設(shè)計建設(shè)，都受到傳統(tǒng)文化思想和社會文化力量(神話、傳統(tǒng)、禁忌)的影響，體現(xiàn)了一定的哲學(xué)、環(huán)境、宗法、宗教、習(xí)俗。特別是住宅建筑，可以更好地反映一個民族的文化積累和最基本和最具代表性的東西，特別是與各民族人民的生產(chǎn)和生活方式、習(xí)俗和審美觀念密切相關(guān)的特點。

豫北傳統(tǒng)民居的基本形式

豫北是指河南省黃河以北的新鄉(xiāng)、焦作、鶴壁、安陽。西太行山與山西省長治、晉城交界處，北漳河毗鄰河北邯鄲，南東黃河與洛陽、鄭州、開封相連。

庭院是豫北民居的基本形式。豫北民居的基本形式是由庭院原型組成的三合院（也稱抽屜庭院）、四合院(又稱盒子院)住宅。前廳后臥，中軸對稱；正廳兩室，主次分明；庭院相套，規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)。主房（又稱主房或上房）一般朝向較好，供老年人居住。主房中間的主房是室內(nèi)陳設(shè)集中的地方，也是風(fēng)水理念的核心理念。通常有紅木桌椅、桌子、床等。幾個房間靠近后墻供奉祖先的牌位，或者后墻上掛著祖先的肖像和祖先的訓(xùn)練，下面經(jīng)常供應(yīng)地脈龍神牌位，象征著宅基核心，即“穴位”。廂房(又稱陪房)圍繞院子布置，廂房一般由年輕一代居住或廚房使用。這種布局的向心是宗族觀念和封建家長制的體現(xiàn)，風(fēng)水觀念也體現(xiàn)在“生氣”的空間觀念中。河南北部的大多數(shù)民居都沒有后窗，前窗和門都很小，整個房子的照明和通風(fēng)都很差。這也是風(fēng)水理論“藏風(fēng)聚氣”和中國封閉文化的心理影響。

位于中原黃河北岸的豫北屬暖溫帶半濕半干旱地區(qū)，四季分明。就庭院類型而言，它也是一個四合院。北方的民居是為了御寒和爭取陽光。庭院規(guī)模通常較寬，而南方的民居只是為了遮陽、避雨和防潮的狹窄天井。而且自然條件介于兩者之間的豫北地區(qū)，其院落規(guī)模介于兩者之間。同時，由于地處太行山，特殊的山地和文化環(huán)境也塑造了具有地方特色的豫北山地傳統(tǒng)石屋。

豫北傳統(tǒng)民居特色

1、門是住宅的重點

門是宅主財富和權(quán)力的外在表現(xiàn)，是建筑文化中的“無聲聲明”，形成了“門第觀念”。豫北民宅門(常稱頭門，即第一道門)常設(shè)門樓。四合院中門樓位于倒房一端（現(xiàn)在也位于倒房中間）。從高度上看，門樓高于廂房，以展現(xiàn)深宅大院和高門大戶的風(fēng)格。門樓裝飾有磚、石或木雕圖案，檐口涂有紅漆。富人還配備了琉璃瓦和石獅，非同尋常。厚厚的黑漆門極其莊重，讓人覺得威嚴(yán)不可侵犯。沒錢的人還在門框下設(shè)置了兩個大石門墩，供鎮(zhèn)邪使用。影墻常設(shè)在大門人口，影墻設(shè)置在風(fēng)水中防漏(泄漏)。墻的正面通?？逃懈?、祿、壽等字或吉祥圖案(如松鶴圖)，背面經(jīng)常有壁櫥，用于放置香爐和供奉。

2、山墻裝飾多受神文化影響

在豫北人心目中，龍是吉祥物。在古代，“黃河十年九泛”，這里的人們遭受了水的痛苦。我不知道有多少人在災(zāi)難中喪生，有多少人離開家鄉(xiāng)，離開了失所，拖著家人沿著黃河乞討生存之路。到目前為止，在沿黃的西安、寶雞、銅川、石嘴山、銀川等地，還能聽到濃濃的豫北鄉(xiāng)音，這不能說是歷史的悲哀。當(dāng)時，由于政治家治黃的無奈和失望，人們認(rèn)為龍是控制水勢的神。他們稱常年不干的大水坑為龍?zhí)叮ㄈ琰S龍?zhí)?、黑龍?zhí)兜龋?，村頭高地上建有龍王廟，供奉龍。此外，民居山墻花飾也常變相以此為主題，寄予征服水災(zāi)、逃生的愿望。

3、保留了傳統(tǒng)民居的風(fēng)格特征

大多數(shù)住宅樓沒有后窗，前窗和門都很小，整個房子的照明和通風(fēng)都很差。這可能有以下原因:(1)受風(fēng)水理論“藏風(fēng)聚氣”的影響，即中國封閉文化的心理影響。豫北冬季多北風(fēng)，開后窗會與前窗形成穿堂風(fēng)，容易使寒氣侵人。風(fēng)水學(xué)稱之為“散氣”。對于民居建設(shè)來說，防止邪風(fēng)入侵是首要考慮的因素。(2)人們封閉、保守、不愿對外開放的心態(tài)表現(xiàn)。(3)心理定勢在生活環(huán)境中起著作用。自古以來，中原就是兵家必爭之地。歷史上的戰(zhàn)爭給人民帶來了深遠(yuǎn)的災(zāi)難，所以人們總是希望自己的生活環(huán)境有更大的安全防御。后墻開窗會增加視線滲透性，大大降低防御性，這在人們心理上是不可接受的。(4)豫北人把整棟房子當(dāng)成一個人的頭，窗為眼，門為口。后墻開窗時，會被認(rèn)為是后院主人不允許偷看后院風(fēng)水。

4、屋頂坡度陡

主要原因是有利于消除雨雪，選擇當(dāng)?shù)亓畠r的屋頂材料。一般來說，蘆葦和草席鋪在木基層。一些老房子鋪青瓦和磚，然后涂上泥漿，最后鋪上小青瓦。由于結(jié)構(gòu)和材料的特點，這種屋頂還解決了封閉后墻后的通風(fēng)和回流問題。此外，陡峭的屋頂和山墻上的小通風(fēng)窗可以解決室內(nèi)通風(fēng)問題，使室內(nèi)冬暖夏涼。

簡而言之，河南北部的傳統(tǒng)庭院是由建筑和墻壁組成的封閉空間，不僅能有效抵御自然災(zāi)害和社會不穩(wěn)定因素的侵襲，而且能滿足房屋照明和通風(fēng)的要求。傳統(tǒng)建筑采用庭院組合技術(shù)滿足各種建筑的功能使用要求，反映不同空間的個性特征；受自然環(huán)境和人口密度影響，庭院寬度、庭院布局明顯不同，空間組合功能靈活，群體文化內(nèi)涵體現(xiàn)了群體空間禮儀、秩序和文化延續(xù)的特點。