涼山州位于四川省西南部，與云南省楚雄彝族自治州接壤，是我國(guó)三十個(gè)少數(shù)民族自治州之一，也是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。涼山地理環(huán)境復(fù)雜多變，域內(nèi)海拔懸殊較大，高山、平原、丘陵等地形交錯(cuò)分布，日照充足，干濕分明，河流密布，具有良好的自然生態(tài)環(huán)境。
此外，涼山州是“南方絲綢之路”的重要地段，保存了豐富的商貿(mào)文化遺產(chǎn)。彝族各類傳統(tǒng)民居棲息于獨(dú)特的文化土壤中，頗具民族特色，與當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩憝h(huán)境相適應(yīng)，是當(dāng)?shù)厝罕娭腔鄣慕Y(jié)晶。尤其是瓦板屋，充分體現(xiàn)了彝族同胞的生活觀、營(yíng)造觀、審美觀、文化觀，是當(dāng)?shù)亟ㄖ幕墓鍖殹?/p>
（一）選址特點(diǎn)
受自然地理環(huán)境限制，涼山州彝族民居瓦板屋大多建于地勢(shì)險(xiǎn)要、依山傍水、向陽(yáng)靠山、林木環(huán)繞的高山或斜坡上—這樣的場(chǎng)地能夠滿足農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)和生活需求。彝族群眾的居住聚落多以村寨的形式出現(xiàn)，一個(gè)村寨一般以父系的某一支為主，再加上一些有聯(lián)姻關(guān)系的旁系。高山地區(qū)彝族村寨多為散居形態(tài)，半山和矮山坡地區(qū)彝族村寨則多以家族聚居的形態(tài)出現(xiàn)。房屋及周圍的土地和林地構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝罕娡暾募覉@。
（二）選材特點(diǎn)
彝族瓦板屋以木為瓦，是其祖先按照因地制宜、就地取材的原則營(yíng)造的特色民居。瓦板是長(zhǎng)方形木塊，將木板用砍刀劈開(kāi)成型即可得，一般以紋路垂直、結(jié)構(gòu)細(xì)膩、質(zhì)地易于雕琢的冷白杉、白楊、松樹(shù)加工而成。彝族民眾秉持的“萬(wàn)物皆有靈”思想體現(xiàn)在建造新房與居住的過(guò)程中。建房之初，需要請(qǐng)彝族的巫師“畢摩”占卜吉日。
建房過(guò)程中，梁柱用木必須嚴(yán)格區(qū)分梢部和根部。用作柱時(shí)，要保證木材梢部向上，根部向下；用作梁時(shí)，所有木材梢部要朝向同一方向。彝族群眾視建房的過(guò)程為“家在落地生長(zhǎng)”。在此過(guò)程中，不能將梁柱的根部和梢部混淆，否則會(huì)被認(rèn)為房屋失去了生命，將給入住的人帶來(lái)負(fù)面影響。其次，放在屋頂上起固定作用的石頭必須干凈，不能在墳場(chǎng)拾取，也不能沾有污漬。
墻體的建造相較于其他部分相對(duì)簡(jiǎn)單，在規(guī)劃好的地基上放置木制模具，就地向模具中填滿當(dāng)?shù)氐纳?，然后?jīng)過(guò)夯筑、成型、曬干等工序筑起土墻。涼山地區(qū)土壤條件豐富多樣，不同地區(qū)建造土墻會(huì)采取不同的處理辦法。比如，越西縣多黏性土，在夯土?xí)r會(huì)在土壤中間夾雜竹片或木板，尤其是墻體轉(zhuǎn)角連接處必須要放，以使墻體更為結(jié)實(shí)，進(jìn)而取得抗震和加固的效果。
（三）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
彝族是一個(gè)有多種信仰的民族，其中重要的信仰是“萬(wàn)物格霏觀”。“格霏”在彝語(yǔ)中的意思為“雌雄”，與《道德經(jīng)》中關(guān)于陰陽(yáng)關(guān)系的闡述“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”大同小異。（范美霞《行將消失的瓦板屋—涼山彝族傳統(tǒng)民居特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵》）其意指世間萬(wàn)物都是在陰陽(yáng)作用中產(chǎn)生的，任何事物都有“陰”與“陽(yáng)”兩方面，只有陰陽(yáng)相結(jié)合，才能達(dá)到平衡的狀態(tài)。涼山瓦板屋屋頂上的木板一般為兩層，從檐口開(kāi)始滿鋪木板，這一層為屋頂?shù)南聦?，稱“母板”；在下層每塊木板縫隙間再鋪一層木板，也就是“公板”。
上下兩層木板間隔交錯(cuò)搭建，并在上面一層木板連接處放置一塊石頭，以保證其穩(wěn)固性。整個(gè)建造過(guò)程都不會(huì)用到釘子或是鐵絲。這種特殊的屋頂結(jié)構(gòu)能給瓦板屋留出自然的通風(fēng)口，當(dāng)太陽(yáng)升到一定高度時(shí)，陽(yáng)光能通過(guò)屋頂瓦板的縫隙鋪滿屋內(nèi)。木板上自然的木材紋理，讓雨水能順著紋理流下；杉木獨(dú)有的清香，讓人仿佛置身于森林中。這不僅體現(xiàn)了彝族先人的智慧，也表現(xiàn)出了彝族群眾對(duì)彝族文化中“公”“母”相生相和以為美的詮釋。
瓦板屋的結(jié)構(gòu)形式是穿斗式，又稱“立貼式結(jié)構(gòu)”。穿斗式木架構(gòu)多用于民宅，其用料較少但排列密集，適用于較小的室內(nèi)空間。瓦板屋最富特色的結(jié)構(gòu)在于支撐整個(gè)屋頂?shù)囊环N拱架。這種拱架利用杠桿原理，層層挑拱，室內(nèi)落地立柱較少，一般有三四根，拱架結(jié)構(gòu)中的立柱和承載房檐的柱子都落腳于橫枋之上，這不僅使室內(nèi)空間加大，同時(shí)也起到了裝飾作用。
瓦板屋建筑規(guī)模不大，大多以“一”字形分布，布局平面為長(zhǎng)方形，面積約100~300平方米。明代旅行家徐霞客曾在其游記中記述了入滇途中遇雨投宿彝家所見(jiàn)情景：“蓋一茅之中，東半畜馬，西半則主人之捐，榻前就地煨濕薪以為爂?！保ǘθ稄?/p>
可以看到，當(dāng)時(shí)的瓦板屋以堂屋為中心，將長(zhǎng)方形平面劃分為三個(gè)空間。全屋只開(kāi)正面一道門(mén)，進(jìn)屋右側(cè)為一家人休息的臥室和存放貴重物品的空間，左側(cè)用于喂養(yǎng)牲畜或是儲(chǔ)存糧食和存放雜物。在臥室靠左或靠右的位置會(huì)設(shè)有火塘，俗稱“鍋莊”，火塘上方設(shè)有供奉祖上三代的牌位，庇佑全家人的安全和整個(gè)家庭的興旺。對(duì)于彝族群眾來(lái)說(shuō)，溫暖的火塘能給忙碌了一天的人帶來(lái)最好的慰藉?；鹛敛粌H用于做飯、夜晚照明、燒水、取暖等日?；顒?dòng)，同時(shí)也是家中會(huì)客的主要社交場(chǎng)所。
彝族民眾認(rèn)為家中的火塘牽系著一家人的命運(yùn)，有“口水鼻涕不能沾，鞋襪紙屑莫挨邊”之規(guī)，火塘中的火必須常年保持不滅，不用時(shí)也要用草木灰蓋住，以保存火種。另外，瓦板屋的火塘是一個(gè)家庭主權(quán)的象征，涼山彝族民俗中有一條是：兒子結(jié)婚后須獨(dú)立門(mén)戶時(shí)，得從原來(lái)的家中取火種帶到新家，另立火塘，表示已經(jīng)分家組成新家庭。
（四）裝飾特點(diǎn)
彝語(yǔ)中有一個(gè)詞叫“依扎呷薇”，漢語(yǔ)意思是“像花朵一樣漂亮的房子”，可見(jiàn)其傳統(tǒng)民居非常講究裝飾。彝族很多傳統(tǒng)民居的裝飾圖案是宗教文化的衍生物。彝族的宗教文化在其傳統(tǒng)民居中表現(xiàn)得淋漓盡致，從布局到裝飾處處體現(xiàn)著圖騰崇拜、自然崇拜。
虎是彝族的原生圖騰，為了祈福消災(zāi)，彝族民居的門(mén)上基本都雕刻著虎頭像。隨著彝族不斷發(fā)展和形成分支，逐漸衍生出豐富多彩的圖騰。在彝族人看來(lái)，牛角象征著勇敢，羊角象征財(cái)富和吉祥。因此，彝族人常在屋檐下掛牛角、羊角，在門(mén)窗、吊柱、拱架上雕刻牛角和羊角的圖樣。此外，室內(nèi)和外墻上還有很多彩繪的花、鳥(niǎo)、日、月和幾何圖案。在色彩裝飾上，瓦板屋常用黑、黃、紅三種顏色。
在彝族特有的“三色文化”中，黑色象征著群山和黑土，代表著高貴、莊重和剛強(qiáng)堅(jiān)韌；黃色象征著大地，代表著豐收、生命、富裕和陽(yáng)光；紅色象征著太陽(yáng)，代表著勇敢、喜慶、熱情。彝族對(duì)紅色的喜愛(ài)最早源于火崇拜，每年的農(nóng)歷六月二十四日便是彝族一年一度的火把節(jié)—這在彝族人心中具有神圣地位。彝族特有的“三色文化”是民族情感、宗教崇奉以及審美觀念長(zhǎng)期沉淀和凝集的結(jié)果。
“三色文化”與民族服飾、漆器和建筑廣泛結(jié)合，不僅豐富了彝族的文化內(nèi)涵，也深深融入彝族人的日?；顒?dòng)，成為彝族人生活不可或缺的一部分。
