四合院體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的高度藝術(shù)，對(duì)風(fēng)水也很講究，使中國(guó)獨(dú)特的風(fēng)水理論發(fā)揮得淋漓盡致。四合院的大門應(yīng)以四合院的庭院為核心。
為什么四合院建筑要注意坐北朝南？
就文化背景而言，這與周易的思想密切相關(guān)。圣人南面聽(tīng)天下，向明治?！保ā吨芤住に^向明治，就是向陽(yáng)治，從而形成了中國(guó)古代獨(dú)特的面南文化。就連地圖上的方向也是上南下北，與現(xiàn)代地圖正好相反，因?yàn)樗钦驹谀厦?，用俯視地理的方法畫出?lái)的。至于建筑，大部分都是朝南而建。
事實(shí)上，這與中國(guó)的特定地理環(huán)境有關(guān)。中國(guó)位于北半球的中低緯度，陽(yáng)光大部分時(shí)間都照射在南方，這決定了人們的照明方向，然后形成了南面的意識(shí)。風(fēng)水中的南面理論是受地理環(huán)境影響的文化模式。
此外，由于我國(guó)大部分地區(qū)冬季北風(fēng)盛行，夏季東南風(fēng)盛行，從一方面影響了北向南模式的形成。在風(fēng)水理論的影響下，在這種功能性強(qiáng)的環(huán)境模式下，庭院建筑自然以北向南為最佳選擇。
2.為什么四合院的格局是四合院中間的空地，而不是三合院或一排排？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是基于古老的天圓地方理論?！ふf(shuō)卦傳:干為天，圓為君為父。坤為地，母為方。圓象征著天上萬(wàn)象的不確定變化；方象征著地上萬(wàn)物的形狀。在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的理解上，中國(guó)古代最早出現(xiàn)的就是圓地。這與當(dāng)時(shí)人們?nèi)庋勰芸吹降姆秶退接嘘P(guān)。
北京的四合院建筑是以民居的形式體現(xiàn)四方觀念的典型例子。既然四面八方，那就在一個(gè)院子里，當(dāng)然要在四面八方建房，這樣中間自然會(huì)形成一個(gè)院子。按照五行理論，土居中，所以四合院是土地，中間位于全院中心。所謂地方，是指方形地有四個(gè)邊角，與地(東、南、西、北)、四角(東南、西北、東北、西南)一致。四合院的四院的四邊四角，形成整體和諧。
這種四合院建筑也是一種節(jié)能的建筑，它是通過(guò)圍合形成一個(gè)封閉空間，來(lái)達(dá)到相對(duì)獨(dú)立不受影響的目的。古建筑中的多進(jìn)庭院住宅加強(qiáng)了風(fēng)水中氣的形圍合。古代城市規(guī)劃基本上是按照這種圍合的理念建造的，從中央宮城到外城到內(nèi)城，也是一個(gè)環(huán)環(huán)相套的多重圍合空間。這種四合院式建筑模式，就像一個(gè)容器，用圍合的方式裝載形容的氣?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，氣實(shí)際上是一種心理空間。作為那個(gè)時(shí)代的建筑空間規(guī)劃師，風(fēng)水總是用形狀緊緊地抱著氣，強(qiáng)調(diào)住宅中心的重要性。
為什么四合院的院門要開(kāi)在東南角？
四合院位于北朝南，大門在院子的東南角?！ひ纵喞よ彾取ち⑤喞∶袼拈T指出:潯是風(fēng)門，也是地戶。萬(wàn)形經(jīng)日，二陽(yáng)一陰，無(wú)形隱藏。風(fēng)的發(fā)泄來(lái)自地方，所以被稱為地方家庭。家庭，你的家庭，通過(guò)天地的活力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，八卦中的潯是通風(fēng)的地方，就像房子的窗戶，可以通過(guò)天地的活力。
此外，我國(guó)傳統(tǒng)建筑也特別注重排水是否暢通。四合院被四面房屋包圍，中間是院子，下雨時(shí)雨水怎么排泄？因?yàn)樗暮显旱牡匦瓮俏鞅备?，東南低，水從西北流向東南，所以突出了東南角的排水效果。從排水角度來(lái)說(shuō)，也有必要在東南角開(kāi)門。不僅如此，北京的排水系統(tǒng)也體現(xiàn)了這一思想。明清時(shí)期，北京的水系是從西北積水池關(guān)入，從東南潯通江出來(lái)的。明清時(shí)期，北京紫禁城的金水河是神武門西側(cè)的隧道入水，東南潯出自鑾駕庫(kù)。
為什么四合院的廁所要安排在院子的西南角？
廁所安排在院子的西南角，這在過(guò)去的四合院中很常見(jiàn)，或者在外院的西小跨院，或者在院子的西南角和走廊的拐角處。
在中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論中，廁所的安置被認(rèn)為是一個(gè)重要的內(nèi)容。一般放置在房子的次要位置，不要面對(duì)門，不要面對(duì)風(fēng)口，也不要面對(duì)后門。為此，八卦中的煞位(據(jù)說(shuō)西南角有白虎星)成了最佳選擇。首先，這個(gè)角落是隱藏的，很少有人參與其中；其次，在八卦系統(tǒng)中，邪惡的位置通常被認(rèn)為是一個(gè)可能帶來(lái)災(zāi)難的地方。在這里設(shè)置廁所，用人們排出的污垢和污垢壓住它，是治愈邪惡的好方法。而且據(jù)說(shuō)這樣也能去禍添福。
參觀了阜成門內(nèi)西三條21號(hào)的故居，發(fā)現(xiàn)醫(yī)院的廁所不在西南角，而是在前院的西北角。原因可能是西南角沒(méi)有獨(dú)立的庭院，房子與南屋相連，是游客的臨時(shí)住所。這樣，廁所只能安排在相對(duì)安靜的西北角。然而，它基本上符合古代廁所設(shè)置的原則，因?yàn)橹鞣孔雍竺嬗幸粋€(gè)寬敞的后院，廁所不在后院。
5.四合院中的廚房為何要安排在東側(cè)？
根據(jù)風(fēng)水理論，廚房的安排要體現(xiàn)坐邪向生的方向，即灶臺(tái)要坐邪方，火門要向宅主自己的生命、天、延三吉方(《陽(yáng)宅撮要》卷一)。在古籍中，還特別規(guī)定不能有灶，否則人或牲畜會(huì)生病。
根據(jù)上述理論，四合院的廚房通常布置在東房的南面，或北面的房間，或者只是位于院子的東北角。因此，四合院的餐廳也大多布置在東房子里。簡(jiǎn)而言之，只要廚房位于東側(cè)。這種安排，最能反映上述原則的說(shuō)法之一，是廚師的命運(yùn)，這實(shí)際上是另一種坐在邪惡中的說(shuō)法。
六、四合院民居要注意風(fēng)水？
風(fēng)水理論在室內(nèi)布局上也有要求。中心思想是注重坐姿、朝案、向道，符合氣活動(dòng)規(guī)律。雖然氣體活動(dòng)看不見(jiàn)摸不著，但對(duì)人影響很大。凡屬以天井為財(cái)?shù)?，則以前屋為案山。天井潤(rùn)狹得中，聚財(cái)。前屋不高不矮，賓主相稱，獲福。(《陽(yáng)宅撮要》卷1)這個(gè)想法需要從整體上安排，后屋要比前屋高，主人要從這個(gè)趨勢(shì)出發(fā)，既有利于采光，又不會(huì)阻擋后屋的視線。同時(shí)，以左右兩側(cè)的廂房為護(hù)衛(wèi)，中間有天井，錯(cuò)落有序。
風(fēng)水理論也涉及室內(nèi)布局。以床為例，風(fēng)水書(shū)對(duì)放床的具體要求是：凡安床在生方，如潯門坎宅。也就是說(shuō)，在整個(gè)房子里，臥室應(yīng)該安排在憤怒的位置，比如坐在北向南的坎宅，東南(潯位)是憤怒的位置。安床的方法主要是門。坐煞向生，自然發(fā)財(cái)生子。床怕門相沖，用屏風(fēng)抵得上。也就是說(shuō)，床要安排在生氣方向的房間里，床本身的擺放要坐煞向生。
另外，避免梳妝鏡或衣柜鏡對(duì)著床。因?yàn)殓R子的作用是反射，必然會(huì)導(dǎo)致人體內(nèi)氣體分散，影響健康。尤其是晚上陽(yáng)氣弱，最怕鏡子對(duì)著床。
7.為什么四合院要設(shè)影墻？
在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，四合院中影壁的設(shè)立，不單單限于裝飾作用?！端埥?jīng)》一書(shū)指出，直去損人丁，意思是四合院的設(shè)計(jì)既要保證氣流，又不能讓氣流直去。院門兩側(cè)的影壁有利于氣的內(nèi)斂，而院內(nèi)的影壁則使氣呈S形繞影壁，以減緩氣流速度，使其不散。在紫禁城里，幾乎每個(gè)庭院和宮殿都有影壁、木頭、石頭和玻璃。
事實(shí)上，垂直花門中的屏幕門也起著同樣的作用。因?yàn)?，如果房子的門對(duì)著門，那么，很容易導(dǎo)致氣流直，必須分散，用屏幕門，通常關(guān)閉，從兩側(cè)進(jìn)出，自然使氣流迂回。
