浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

寺廟中的佛像雕塑和壁畫，釋迦牟尼和諸佛，佛祖在寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中，或稱正殿，佛像高大，或坐或立或臥，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，位主尊的居多，兩側(cè)肋侍有兩頭陀：老者迦葉，年青者阿難；或者兩位菩薩：文殊和普賢。

寺廟主體建筑以大雄寶殿為中心，按中軸線左右對稱分布著伽藍(lán)殿、韋馱殿等佛教重要殿堂，宗教文化、哲學(xué)思想理念等原因，中國傳統(tǒng)建筑形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，縱觀中國寺廟設(shè)計(jì)和規(guī)劃，它在中國傳統(tǒng)建筑文化中處于一個十分重要的地位，同時也是中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃理論體系中很重要的一個環(huán)節(jié)。

寺院的建筑，與傳統(tǒng)建筑有著相同的地方，也有著不同的特點(diǎn)，在寺院中，主要包括：山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、齋堂、方丈室、戒師堂（講經(jīng)堂）、講堂（經(jīng)堂）、客堂（客舍）等幾部分，從建筑功能上來講，主要分為類：第類為禮佛，即大雄寶殿；第類為講經(jīng)說法，即大悲殿；第類為修行，即生活區(qū)。

寺廟的布大多是坐北朝南,正面中軸為山門，般有個門，“解脫門”即空門、無相門、無作門，世人所說的遁入空門，就是僧尼進(jìn)入了寺院的大門——山門，從此開始了遠(yuǎn)離人世喧囂、吃齋念佛的寺院生活，寺院殿堂布及佛像供奉情況，為般的寺院采用，但也略有不同。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項(xiàng)目的實(shí)施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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他們將中國傳統(tǒng)文化中的精髓運(yùn)用到古建筑的設(shè)計(jì)和施工中去，讓古建筑更加美觀實(shí)用，古建筑設(shè)計(jì)師們的智慧和勤奮令人贊嘆，他們堅(jiān)持不懈地用創(chuàng)新的思維，把歷史上古老的藝術(shù)精髓融入到現(xiàn)代建筑中，讓它們不僅僅是簡單而素雅的空間，而是古樸而優(yōu)雅的藝術(shù)品，讓人們沉浸其中，感受古老文化的芬芳。

中國寺院建筑的塔剎和古印度的塔剎不同，中國化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多，層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、剎組成。它是佛界的象征，本身就當(dāng)成佛來禮敬。塔剎上裝飾有各種寶，比如蓮華（仰蓮、覆蓮）、受花、覆缽、相輪、露盤、華蓋、火焰、圓光、華瓶（寶瓶）、寶珠等。

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