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古代帝王為什么被稱作“九五至尊”？天壇祈年殿為什么共設(shè)28根柱子？故宮三大殿高度為什么是九丈九尺高？……

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本期從等級觀、吉祥觀、宇宙觀等方面解讀數(shù)字與中國古建筑的關(guān)系，探索中國古建筑中未知的數(shù)字奧秘。

數(shù)字天璣

中國人委天數(shù)，西方人靠人力。與西方人不同，中國古人認(rèn)為天機在于數(shù)字。幾千年來，中國孕育了內(nèi)涵深厚的數(shù)字文化。人們賦予數(shù)字更多的文化象征意義:一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四喜發(fā)財、五谷豐收、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事繁榮、萬事如意。數(shù)字逐漸從數(shù)字符號發(fā)展到豐富的數(shù)字文化。

數(shù)字體現(xiàn)在城市規(guī)模數(shù)字、街道數(shù)量、建筑層數(shù)、高度、直徑、欄板數(shù)量等方面，表達(dá)古人的等級觀、宇宙觀、吉祥觀等思想觀念。

△北京天壇祈年殿

數(shù)字與等級觀

中國古代社會強調(diào)等級差異。建筑反映等級和社會地位的現(xiàn)象在中國更為突出，建筑設(shè)計中的數(shù)量關(guān)系也是等級體系的產(chǎn)物。

例如，唐朝規(guī)定，三個以上官員的臥室不得超過五個九個，六個以下不得超過三個九個；明朝規(guī)定一、二級官員大廳為五、九個，三、五級官員大廳為五、七個，普通人大廳不得超過三個；清朝規(guī)定，正門五、正廳七、后廳五，普通人不得超過三個。作為明清時期的宮殿，北京故宮在規(guī)模和等級上都處于最高水平。太和殿寬九間，高九英尺高。午門高大的磚石墩臺上有五座崇樓、九座正樓等。

△太和殿九開間正立面

數(shù)字和吉祥觀

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吉祥觀是指人們在長期社會實踐和特定心理的基礎(chǔ)上，以一些自然文化事物為精神支撐的觀念和信仰。

數(shù)字的吉祥意義主要來自陰陽五行理論的約定，尤其是對奇數(shù)的尊重，滲透到規(guī)劃、建筑、裝飾等各個層次。住宅建筑中的房間數(shù)量也象征著好運和壞運氣?！遏敯嗄窘?jīng)匠家鏡》和《建造房間的好運和壞運氣》寫道：一個兇猛，兩個自由，三個吉祥，四個兇猛，五個吉祥，六個兇猛，七個吉祥，八個兇猛，九個吉祥。

△《魯班木經(jīng)匠家鏡》插圖

數(shù)字與宇宙觀

思考和探索宇宙一直是古人的重要思想內(nèi)容之一，月令圖式是古人思想中的宇宙模型。

月令系統(tǒng)將時間和空間統(tǒng)一起來，將神秘的時空轉(zhuǎn)化為春天東方、夏天南方、秋天西方、冬天北方的感知模型。

北京天壇祈年殿是典型的代表。祈年殿有28根楠木柱，其中4根被稱為龍井柱，象征著春、夏、秋、冬四個季節(jié)；中間有12根金柱，12個代表一年12個月；最外層的12根柱子意味著每天有12個小時，中外層有24根柱子，對應(yīng)一年中的24個節(jié)氣。龍井柱和這24根柱子的總數(shù)是28根。這28根楠木大柱代表我國傳統(tǒng)文化中的28星宿，與頂柱8根童柱相加后總數(shù)為36，代表36天罡。

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△月令世界圖式

△祈年殿象天法地圖

數(shù)字與天地觀

中國古人追求天、地、人和諧的思想，天圓地的觀念深入人心。中國古代建筑設(shè)計中包含這一概念的方圓比例技術(shù)歷史悠久，經(jīng)過數(shù)千年的文化積累?！吨芡人憬?jīng)》指出：數(shù)法出于圓方。圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。萬物周事圓方用焉，大匠制造規(guī)則設(shè)計。在北宋的《創(chuàng)造法國》一書中，圖版中出現(xiàn)的第一幅圖案是圓方圓圖，分別是圓方圖(畫一個圓與它的內(nèi)接正方形)和方圓圖(畫一個正方形與它的內(nèi)切圓)。

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△圓方方圓圖

古人在宮殿的規(guī)劃設(shè)計中經(jīng)常被概括為象天法地。紫禁城的名字首先象征著皇帝的住所。因此，一些學(xué)者通過分析和研究紫禁城20多棟單體建筑的構(gòu)圖比例，證實了方圓的構(gòu)圖比例（1：√2:2)廣泛應(yīng)用于建筑中；同時，紫禁城的總體規(guī)劃也遵循類似的比例關(guān)系。

△紫禁城建筑比例分析圖

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