一、佛光寺大殿為中國現(xiàn)存排名第二早的木結(jié)構(gòu)古建筑，僅次于五臺縣的南禪寺。其被梁思成先生稱為“中國第一國寶”，因為它的發(fā)現(xiàn)打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。 [14] 

佛光寺建于北魏孝文帝時期，隋唐之際，已是五臺名剎?！胺鸸馑隆边@個寺名屢見于各種史書記載。會昌五年（公元845年），唐武宗發(fā)動滅佛運動（唐武宗滅佛），佛教界稱為稱會昌法難，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余全部被毀。后于唐大中十一年(公元857年)重建。

二、南禪寺大殿，位于山西省五臺縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建于唐建中三年(782年)。南禪寺寺院坐北向南，為四合院形式。南禪寺大殿，大殿面闊、進深各3間，平面近方形，古建筑設計的屋頂是單檐歇山灰色筒板瓦頂。屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠。 殿內(nèi)無柱，以通長的兩根四椽袱橫架于前后檐柱之上，貫穿大殿南北。 南禪寺大殿唐代作風明顯，形制壯麗，結(jié)構(gòu)簡練，用材斷面合理，縱橫連貫牢固，手法古樸，力學與美學有機結(jié)合，展現(xiàn)了中唐時期的建筑藝術。1961年3月4日，南禪寺大殿被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

三、趙州橋，是一座位于河北省石家莊市趙縣城南洨河之上的石拱橋，因趙縣古稱趙州而得名。當?shù)厝朔Q之為大石橋，以區(qū)別于城西門外的永通橋（小石橋）。趙州橋始建于隋代，由匠師李春設計建造，后由宋哲宗趙煦賜名安濟橋，并以之為正名。趙州橋是世界上現(xiàn)存年代久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，其建造工藝獨特，在世界橋梁史上首創(chuàng)“敞肩拱”結(jié)構(gòu)形式，具有較高的科學研究價值；雕作刀法蒼勁有力，藝術風格新穎豪放，顯示了隋代渾厚、嚴整、俊逸的石雕風貌，橋體飾紋雕刻精細，具有較高的藝術價值。趙州橋在中國造橋史上占有重要地位，對全世界后代橋梁建筑有著深遠的影響。

四、釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是世界上現(xiàn)存最古老最高大之木塔，全國重點古建筑文物保護單位，國家AAAA級景區(qū)。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。

五、故宮太和殿太和殿，又稱“金鑾殿、至尊金殿、金鑾寶殿”，位于北京市東城區(qū)景山前街4號故宮博物院內(nèi)，矗立在紫禁城中央，建筑面積2377平方米，是紫禁城（故宮）中最大的殿宇、東方三大殿之一。京城的中軸子午線沿著龍紋石雕御路升上三臺，從天子寶座下穿過，是中國現(xiàn)存規(guī)制最高的古代宮殿建筑，是皇帝舉行重大朝典之地。大殿內(nèi)外飾以成千上萬條金龍紋，古建筑的屋脊角安設十個脊獸，在現(xiàn)存古建筑中僅此一例。明永樂十八年（1420年），太和殿建成，初名奉天殿；后經(jīng)數(shù)次災毀和重建；明嘉靖朝改名皇極殿；滿清建都北京后改為今名；現(xiàn)太和殿是清康熙年重建并留存下來的。

六、布達拉宮是國家AAAAA景區(qū)，始建于公元七世紀中葉（公元641年），唐太宗李世民時期。布達拉宮的建造，一說是因為發(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權，將統(tǒng)治中心從山南澤當一帶遷至拉薩，為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達拉宮最早的稱謂。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種說法是，文成公主推算后建議法王修建布達拉宮。

七、長城，又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標相結(jié)合的防御體系。長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名典故“烽火戲諸侯”就源于此。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑。

八、祾恩殿這座高等級的明代官式建筑匯集了古代建筑的特點，它將向人們展示古代勞動人民在建筑藝術上的無窮智慧。為后人研究古代建筑史的發(fā)展提供了珍貴的實物資料，具有歷史和文物的雙重價值，可謂建筑史上的豐碑。站在祾恩門內(nèi)向北望，一座氣勢非凡的大殿矗立在庭院的中央，它就是十三陵中唯一保存下來的祾恩殿。祾恩殿，原稱"享殿"，嘉靖十七年（公元1538年）明世宗皇帝到天壽山朝陵，更名 為"祾恩殿"。"祾"取"祭而受福"之意，"恩"取"罔極之恩"意。也就是說，到這里祭祀可以得到先帝的護佑，恩德是沒有極限的。原殿內(nèi)日常陳設有神榻（靈座、龕帳）、帝后神牌、冊寶、衣冠 、御座、香案，以及各種樂器。朝廷遣官致祭時，殿內(nèi)再增置陳設祭品用的正案、從案、三牲（ 牛、羊、豬）案匣等。

九、嵩岳寺塔，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓嵩岳寺內(nèi)，為北魏時期佛塔，建于北魏正光年間（520-525年）。嵩岳寺塔為15層的密檐式磚塔，平面呈十二邊形，通高37米，由基臺、塔身、15層疊澀磚檐和塔剎組成。塔身分上、下兩部分。上部東、西、南、北四面各辟一券門通向塔心室。下部上下垂直，外壁沒有任何裝飾。塔身之上是15層的疊澀密檐，自下而上逐層內(nèi)收，構(gòu)成柔和的拋物線。塔剎由基座、覆蓮、須彌座、仰蓮、相輪、寶珠等組成，塔下有地宮。嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存最早的磚塔，反映了中外建筑文化交流融合創(chuàng)新的歷程，在結(jié)構(gòu)、造型等方面具有很大價值，對后世磚塔建筑有著巨大影響。

十、永樂宮——道教宮殿式建筑，原名大純陽萬壽宮，為紀念八仙之一呂洞賓而建，因地處永樂鎮(zhèn)，俗稱永樂宮， 國家首批重點文物保護單位，位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮是我國現(xiàn)存最大、保存最為完整的道教宮觀，位于山西省運城市芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)，是一座大型道教宮觀，全真教三大祖庭之一（其他兩座是陜西重陽宮、北京白云觀）。1961年被列為全國重點文物保護單位。永樂宮是元代道教建筑的典型，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成特有的風格。

古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時期的建筑。在中國，很多古鎮(zhèn)以及大部分的大城市還保留著一些古建筑。然而，在大興土木的現(xiàn)在，我們要用發(fā)展的眼光來看待以及保護古代建筑及其蘊含的文化特質(zhì)；做到既讓古代建筑文化保存于世，也讓古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生現(xiàn)代價值。

框架式結(jié)構(gòu)這是中國古建筑設計建造上最重要的一個特征。因為中國古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結(jié)構(gòu)部分?！皦Φ刮莶凰边@句古老的諺語，概括地指出了中國建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時，由于房屋的墻壁不負荷重量，門窗設置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建筑才有的一種獨特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。

雖然一些古代建筑離現(xiàn)在很遙遠，但其中的文化依然值得學習借鑒，作為是炎黃子孫，建筑文化也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，不僅要發(fā)展現(xiàn)代建筑，更要吸收古建筑中的文化，走出中國特色建筑之路，讓中國古建文化得以傳承和延續(xù)。