所謂古民居，即是古代人民居住的房屋，不僅是民俗的象征，同時(shí)也是活著的歷史。在美麗的縉云縣，就有一處古民居，號(hào)稱(chēng)“煙灶八百、人口三千”，擁有建于明清兩代的十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂及上百棟舊第，數(shù)量之多，規(guī)模之大，堪稱(chēng)“江南一絕”。

這就是遐邇聞名的河陽(yáng)古民居，乃是一個(gè)以宗族血緣為紐帶、聚族而居的千年村落，占地面積0.4平方公里，以150米長(zhǎng)的古街為中軸線(xiàn)，古街左右各有五條橫巷，分布著五個(gè)古建筑群，六個(gè)朱氏宗祠32間古廟面。

公元932年，原吳越國(guó)錢(qián)武肅王掌書(shū)記朱清源兄弟兩為避五季之亂，慕縉云山水之勝，從而定居于此，繁衍生息，成為義陽(yáng)朱氏聚居發(fā)源之地。因其祖籍河南信陽(yáng)，故取名河陽(yáng)。

據(jù)悉，河陽(yáng)古民居現(xiàn)有村民3400多人，1000多戶(hù)家庭，94％的家庭都姓朱，已經(jīng)繁衍了43代，目前村里住的居民就是35至43代之間。

由于朱氏歷代祖先以耕讀傳家，重農(nóng)經(jīng)商，人才輩出，富甲一方，舊時(shí)有“有女嫁河陽(yáng)，賽過(guò)做娘娘”之譽(yù)。宋元兩代曾出八位進(jìn)士、二十四位詩(shī)人，形成了風(fēng)靡一時(shí)的“義陽(yáng)詩(shī)派”。

而河陽(yáng)古民居極為重要的八士門(mén)，便是河陽(yáng)先祖為紀(jì)念宋元時(shí)期八位進(jìn)士而建，亦是河陽(yáng)村的正大門(mén)，處于整個(gè)村落的主軸線(xiàn)上，村中但凡有嫁女兒、娶媳婦、出殯，都得經(jīng)過(guò)八士門(mén)。

走進(jìn)河陽(yáng)古民居，映入眼簾的是清一色的灰色建筑群落，一如江南女子，纏綿蘊(yùn)藉，讓人忍不住想要一探究竟。

首先，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大多建筑都有十八間房，故而得名“十八間”，走廊貫穿全院，兩端辟門(mén)，前門(mén)進(jìn)門(mén)，后門(mén)通向后院伙房，平面呈“門(mén)”形，尤以“廉讓之間”為最，建于清道光二十九年，占地面積約1300平方米，吸收了北方四合院和徽派建筑的特色，為河陽(yáng)古民居“十八間”的典型代表。

其次，你會(huì)看到各式各樣的祠堂，包括虛竹公祠、文翰公祠、荷公特祠、朱大宗祠在內(nèi)，無(wú)一不是雕梁畫(huà)棟，美輪美奐，將木雕、石雕、磚雕三大雕刻工藝發(fā)揮到極致。

最后就是馬頭墻群，位于答樵路，32個(gè)不規(guī)則的“馬頭”沿水塘而立，延綿90米，氣勢(shì)非凡。

水塘就是馬頭墻群最好的見(jiàn)證者，清澈的水面倒映著馬頭墻群，如同一幅徐徐展開(kāi)的水墨畫(huà)卷，乍一看，有一種到了西遞或是宏村的錯(cuò)覺(jué)。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，河陽(yáng)古民居屬于婺派建筑，而非徽派建筑，雖然都是粉墻黛瓦，但徽派建筑是“屏風(fēng)墻”，婺派建筑則是“五花馬頭墻”，其山墻一般都做成對(duì)稱(chēng)的五個(gè)臺(tái)階跌落式的、高出瓦屋頂?shù)膲w，猶似馬頭昂首。

有道是“廳廊柱磉皆學(xué)問(wèn)，街巷門(mén)墻盡文章”，獨(dú)具匠心的古建筑群營(yíng)建技藝，獨(dú)樹(shù)一幟的剪紙、刺繡、織帶等傳統(tǒng)工藝，隨處可見(jiàn)的古雕刻、古壁畫(huà)、古詩(shī)詞、古匾額以及古樸淳厚的民風(fēng)民俗，構(gòu)成了江南罕見(jiàn)的千年文化古村。

正因?yàn)榇耍雨?yáng)古民居曾兩次登上央視春晚，還成為熱播影視劇《麥香》、《理想照耀中國(guó)》的取景地，讓無(wú)數(shù)觀眾領(lǐng)略到了她的美。

十八間，八士門(mén)，馬頭墻，古民居串聯(lián)成珠，任風(fēng)雨飄搖千年，風(fēng)華從未褪色，溫柔了舊時(shí)光。